湖南省岳阳市岳阳县第一中学2024-2025学年高一上学期9月月考历史 Word版含解析.docx

2024年9月高一月考试题

历史试卷

一、选择题（共16小题，满分48分，每小题3分）

1.胡旋舞，是唐代最为盛行的一种民族舞蹈。据《新唐书·音乐志》记载：“胡旋舞，舞者立（毯）上，旋转如风”。胡旋舞应从（）

A.西域传入中原 B.蒙古草原传入中原 C.南诏传入中原 D.吐蕃地区传入中原

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。《胡旋舞》是通过丝绸之路传来的西域旋转性的舞种，唐都长安非常盛行，A项正确；胡旋舞不是从北方蒙古草原、南诏地区以及吐蕃地区传入的，排除B、C、D项。故选A项。

2.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调“姓在名前”旨在说明（）

A郡县制影响深远 B.中西方书写习惯不同

C.专制主义的强大 D.家族宗法制观念浓厚

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料可知，中国人的姓名顺序与西方不同。结合所学可知，古代中国宗法制观念有浓厚的血缘色彩，家族重视血缘关系。因此，中国人把姓排在前，反映了宗族家族血缘色彩浓厚，D项正确；郡县制是地方行政机构，不影响姓名的顺序，排除A项；中国的姓名顺序反映家族血缘的特点，而书写习惯对中西姓名的顺序没有影响，排除B项；专制主义的强大是指君权的独裁专断，而与姓名顺序没有关系，排除C项。故选D项。

3.据《诗经》记载：“周道如砥，其直如矢，君子所履，小人所视。”秦统一六国后，在秦故地和六国境内旧道的基础上修筑驰道，路中间专供皇帝出巡使用，如无特许就连王公贵族也不许在驰道中央行走。这一变化反映了秦朝（）

A.高度组织化的权力结构 B.最高统治者的无上权威

C.道路修筑遵循的规范性 D.统一多民族国家的发展

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是秦朝时期。根据材料可知，题干主要叙述了周代道路和秦朝驰道的使用均对身份等级进行了规定，体现了秦朝延续了周代社会身份高低贵贱的等级性，但周朝在道路使用方面区分的是贵族（君子）和非贵族（小人），而秦朝区分的是君主与非君主，B项正确；就秦朝而言，高度组织化的权力结构指的是中央集权体制的建立，这不符合材料主旨，排除A项；材料主旨涉及的是道路使用而非道路修筑，排除C项；秦朝建立了统一多民族封建国家，而非发展，排除D项。故选B项。

4.古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（）

A禅让制 B.世袭制 C.内外服制 D.郡县制

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”并结合所学可知，尧舜等五帝时代是禅让制，天下为公，选贤任能；夏商周三代则是帝位世袭，天下归于一家一姓。依据所学可知，禹年老的时候沿用禅让的惯例，选举继承人。但禹死后，他的儿子启夺得王位，并传给自己的后代。这样，政治权力由“传贤”变为“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成，原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，故“家天下”反映的是世袭制，B项正确；禅让是指统治者把首领的位置让给别人，排除A项；内服是商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿地区；外服是商族以外的附属国，即由邦伯管辖的地区。商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务，排除C项；郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度，排除D项。故选B项。

5.用玉器随葬是良渚文化的重要习俗。在良渚遗址的大型墓葬中，出土的玉器种类丰富，制作精美，有琮、璧、钺等重器，但中型及小型墓葬中很少见到。这表明良渚社会（）

A.阶层分化明显 B.农耕经济发展

C.早期国家出现 D.地域特色鲜明

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料“在良渚遗址的大型墓葬中，出土的玉器种类丰富，制作精美，有琮、璧、钺等重器，但中型及小型墓葬中很少见到”及所学知识可知，良渚遗址墓葬中陪葬品的多少，反映的是社会成员的等级差异，反映了阶层分化明显，A项正确；材料中并未涉及农业发展相关内容，无法体现农耕经济发展，排除B项；夏朝的建立标志着早期国家出现，排除C项；材料并未涉及良渚遗址与别的遗址不一样的地方，无法说明地域特色鲜明，排除D项。故选A项。

6.如图为“宜侯夨”青铜簋。簋内铭文记述了西周时期周王册封夨，将其迁徙到