2022-2023学年部编版高中语文必修上册10-2《师说》教案 .pdfVIP

师说

【学习目标】

1．学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累

“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。

2．理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，

树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

3．学会诵读的方法与技巧，培养学生对文言文的语感。

4．鉴赏本文运用对比论证、反复论证加强说服力的写作方法以及下定义、举例子、引用等论证方法。

【教学重点】

1．学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累

“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。

2．理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，

树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

【教学难点】

理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态

度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

【课时安排】三课时

【教学步骤】

第一课时

一、导入课文：

上一课，我们学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以

得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？

以“吉林油田高中‘公案’”及“‘名师出高徒’与‘高徒出名师’两者关系”展开讨论。教师

要主导讨论集中于“师生”之辨证关系及“师”之重要性上。（幻灯1）

引导进入课题。（幻灯2）

二、文体常识

学生回答关于“说”的知识，解题。

“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，

所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以而以己

之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述

自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”

一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师

说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《师说》、《马说》、《少年

中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》等。（幻灯3）

三、走进作者

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，

所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间

曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。

韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提

出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。

韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十

卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，

风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧

阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。（幻灯4）

1

《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇

这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄笑之，以为狂人。独韩愈

奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为

师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为

言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，

阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相

长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。

补充材料：

◎韩愈和“古文运动”

作者韩愈（768—824），字退之，唐代河阳（在今河南省孟县西）人。其郡望为昌黎郡（今辽宁

省辽河以西地区），故自称昌黎韩愈，世称