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2024年中考语文复习古诗专题
山水田园类
何为山水田园古诗？这类古诗有什么特点？
山水田园类古诗是中国古代诗歌中的一种重要类型，主要以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活为题材。这类诗歌源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，唐代王维、孟浩然等诗人则将其发扬光大，形成了盛唐山水田园诗派。
特点：
1.描写对象：这类诗歌以山水、田园等自然风光和农村景物为主要描写对象，通过对自然景色的细腻描绘，展现出大自然的美丽和宁静。
2.情感表达：山水田园类古诗在情感上主要表达诗人对大自然的热爱和对隐居生活的向往。诗人们通过描绘山水田园的宁静、优美和恬淡，抒发出自己对现实的不满和对理想生活的追求。
3.艺术手法：在艺术手法上，山水田园类古诗常常采用白描、比喻、拟人等修辞手法，以简洁明了的语言表现出自然景色的神韵。同时，诗人们还善于运用意象和象征手法，通过对自然景物的描绘来寄托自己的情感和理想。
主题：这些诗歌常常抒发了诗人对家乡、亲人的思念，以及自己在异乡漂泊的孤独和无助。诗歌中常出现一些典型的意象，如驿站、客舍、孤灯、归雁等，以及节日、时序的变化，如元宵、寒食、中秋、重阳等，这些都能引发诗人的思乡之情。
《饮酒（其五）》—东晋—陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
主题
表达了诗人对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的热爱与向往。
意象
1.庐：代表诗人的居所，象征诗人与世无争、淡泊名利的生活态度。
2.车马：通常代表繁忙的世俗生活，这里用来对比诗人所追求的宁静和自由。
3.菊花：菊花是秋天的象征，代表着高洁、坚贞和隐逸的品质，与诗人的人格追求相契合。
4.东篱：篱笆围绕的菜园，象征着诗人与自然的亲近和田园生活的宁静。
5.南山：代表大自然和永恒，与诗人心中的理想世界相呼应。
《题破山寺后禅院》—唐—常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
主题
描写了清新的自然风光，传达出诗人轻松闲适的心境。
意象
1.破山寺与后禅院：这些意象共同构建了一个宁静、古朴的佛教修行场所。破山寺代表着佛教的深厚历史和智慧，后禅院则是修行者寻找内心平静的地方。
2.山光：代表着大自然的美丽与宁静，与禅院的朴素和宁静相得益彰。
3.潭水：清澈透明，象征着内心的纯净和清明。
4.花木：繁茂的花木象征着生命的活力和自然的美丽，为禅院增添了一抹生机。
5.钟声：代表着佛教的修行和禅定，与诗人寻求内心平静和超脱世俗的愿望相呼应。
《野望》—唐—王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
主题
抒发诗人孤苦无依的荒凉之感和隐逸山林之志。
意象
1.东皋：指的是诗人隐居的地方，象征着诗人远离尘嚣、归隐田园的生活状态。
2.徙倚：代表着诗人徘徊不定的心情，反映出诗人内心的孤独和迷茫。
3.树和山：是自然景物的象征，代表着大自然的宁静和永恒。同时，这些意象也反映了诗人对自然的热爱和向往。
4.落日：通常象征着时间的流逝和人生的短暂，与诗人对时光易逝的感慨相呼应。
5.归鸟：代表着归巢的鸟儿，触发了诗人对家的思念和对归隐生活的向往。
《钱塘湖春行》—唐—白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
主题
描写了清新的自然风光，传达出诗人轻松闲适的心境。
意象
1.孤山寺与贾亭：这两个地点是诗人游览的起点，它们代表着诗人对西湖美景的向往和探索。
2.水面与云脚：这些意象共同描绘了西湖春天的湖光山色，展现出湖面波光粼粼、云气缭绕的美丽景象。
3.早莺与新燕：代表着春天的到来和生命的活力，它们的鸣叫声和忙碌的身影为西湖增添了无限的生机。
4.乱花与浅草：这些意象描绘了春天植物的生长和繁盛，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，表现出春天的繁花似锦和生机勃勃。
5.绿杨与白沙堤：绿杨成荫，白沙堤静卧湖畔，这些意象共同构成了西湖春天宁静而美丽的画面。
《晚春》—唐—韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
主题
抒发诗人孤苦无依的荒凉之感和隐逸山林之志。
意象
1.草树：在诗中，草树是主要的意象之一。它们感知到春天即将归去，于是纷纷展现出自己的生命力，争奇斗艳，形成万紫千红、繁花似锦的景象。草树的生机勃勃，象征着春天的活力和生命力。
2.杨花和榆荚：尽管杨花和榆荚在诗中并不是最美的花朵，但它们不甘寂寞，也加入到留春的行列中。杨花飘洒如雪，榆荚随风起舞，它们的存在为春天增添了一抹别样的色彩。杨花和榆荚的形象，既体现了春天的多样性，也寓意着生活中即
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