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江苏省苏州市2024-2025学年高一上学期11月期中调研语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国古典诗歌创造了中国文学的辉煌。它以高贵的形式，华彩的节奏，典雅的词汇，隽永的意境，打造出了充满魅力的诗意世界。音乐、色彩和非凡想象力的综合，传达着古老文明的神韵。寄情于田园，流连于山水，微风中的燕子，细雨中的游鱼，大漠的孤烟，春江的花月，在露水的晶莹中颤动的花枝，在深深庭院中无望的等待……这一切，经过无数代诗人编织而成的永久的心灵声音，是这个建立在农业文明基础上的古老民族的骄傲。

十九世纪下半叶开始的灾难，促使人们对原有的一切产生怀疑。当时的普遍想法是，苟能救亡图存而宁肯抛却一切。中国诗界更是如此。打破山林宁静，装进工业时代的喧嚣，由经典的节律和音韵造出的完美受到轻蔑。五四时代，人们要做的事，就是竭力把他们新发现的白话诗，做得完全不同于以往的圆润剔透的古典诗。用当时流行的话说，就是“要把诗做得不像诗”。这里有一种“破坏”，也有一种从头做起的创造。

新诗的最初实践者，他们为寻求诗与人们的现时生活状态的契合而创作，他们把目光投向了个人以外的社会群体。新诗的纪元几乎就是从书写个人以外的社会生活开始的。郭沫若《女神》集中，那些凤凰再生美妙歌唱，那些要把日月吞下去的天狗狂呼，诗人有时用“我们”，有时用“我”，代表的都是时代和时代的人们。一个从封建时代中解放出来的“我”，在为一个解放的时代而召唤和欢呼。闻一多说《女神》：“不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪的时代精神。”

新诗在它的草创期也留下了许多弊端。人们面对新诗普遍忽视诗性的现象，一直有一种“眷念的失落”的情绪。几乎在新诗草创同时，一些诗人便感到新诗艺术表现方面存在匮缺，开始了关于诗的艺术的思考与呼唤。

徐志摩和闻一多为代表的“新月派”，几乎可以说是专为艺术的探究而诞生的一个群体。闻一多在《诗的格律》一文中，从游戏规则的角度称，“我们尽可拿下棋来比作诗，棋不能废除规矩，诗也就不能废除格律”。这种论点从表面上看，是从当年目标“后退”了——因为它重新肯定了曾被认为是“束缚思想”而要予以破除的格律——但闻一多提出的“带着镣铐跳舞”的思想显然是重要的。它昭告人们：诗是一个精致的艺术品种，是不可随意写的。他在这里提出了诗要有“音乐的美”、“绘画的美”和“建筑的美”的关于声音、色彩以及从音节到段落的立体的和综合的审美构想。不仅为此立论，而且亲自实践。

新诗是二十世纪的产儿，它从无到有，一路实验着走到今天，已是一种与中国人的情感生活不可剥离的存在。历史往前走，正如江河不可回流。历史又不可割断，这也如江河不会断流。面对二十一世纪的今天，中国诗界重新提出对待中国诗歌传统的问题，借以为新诗在它的发展中亟待解决的问题提供帮助，这种意在建设的思路，也许不会被简单地理解为“后退”或“保守”吧？在文化领域，在文学和诗歌中，有些东西会在历史的演进中被改变和淘汰，有更多的东西则是长久的，甚至永恒的。一千年过去了，那悬挂在长安城头和峨眉山巅的李白的月亮，依旧那样皎洁明丽。

（摘编自谢冕《论中国新诗》）

材料二：

中国新诗如果重视诗学研究，首先应发掘古典诗学中的精髓。在这方面我感觉可以在几方面学习。一是古典诗内在结构的严谨。古典诗在启承转阖方面有很深研究，“启”要惊人，“承”要承上而不平凡，“转”要别开天地，“阖”要能使全诗运转而有归宿。二是“对仗”的艺术。对仗是对想象力的一次挑战。拉大时空，加大诗的力度和深度，丰富诗的内涵。它不是枷锁，是诗歌运转的一次神奇解放。杜甫在对仗上显示了才能。他说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“落”字是创作中的动，“成”字是完成时的静。风雨本是令人吃惊的力量，而李白诗令风雨为之吃惊，可见其神奇。鬼神本是狠心的，但读了李白诗后也不禁哭泣，可见李诗感动人神的力量。《春望》中，开头“国破山河在”是对人强烈的指责，在天人关系上发出重重一击。第二句“城春草木深”与它相对，自然繁荣而人间萧条，形成强烈反差。三、四句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，写人间灾难如何震动了自然，通过诗句写宇宙万物相连，自然与人，天上人间血脉相连的宏大观念，通过极具感染力的诗的艺术点出人间痛苦震撼了上天，花本艳丽，却因人世痛楚而流泪，鸟本自由，却为人间离乱而震惊，这些诗句深刻抒发了诗人因人间天上的强烈差别而痛苦感慨。三是古诗在炼字上特别着力。如前所说，一个“落笔”的“落”字，一个“诗成”的“成”字，都令人觉得分毫移动不得。再就是“在”与“深”、“溅”与“惊”等也是字字真金。

古典诗词中可以采珠淘金之处有许多，关键在于要有向古典诗歌艺术与诗学探