[课件]必修3-第20课-西学东渐.ppt

1、鸦片战争后，爱国志士用“新的眼光”审视世界，这“新眼光”之“新”的含义在于A、揭露腐败现象，呼吁革除弊端B、批判程朱理学，提倡“经世致用”C、抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界D、“向西方学习”，寻求强国御侮之道**第20课西学东渐考纲：维新思想。课标：1.了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程；2.理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。林则徐设立译馆，翻译报刊和《各国律例》；组织编译《四洲志》，了解西方的历史地理。近代中国开眼看世界第一人教材介绍了哪些史实说明他是“开眼看世界第一人”？魏源“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”——海国图志·序夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。——《海国图志》学习西方先进技术武装自己，以抵御外国的侵略，使国家走上富强的道路。阅读这两则材料，理解“师夷长技以制夷”D、“向西方学习”，寻求强国御侮之道学什么？西方的军事技术新思潮背景、代表、主张、意义、局限。二、体用【“中学为体，西学为用”】之争（19世纪60-90年代）①什么是“中学为体，西学为用”？②洋务派和顽固派“体用之争”的焦点是什么？你能看出他们观点的相同点和不同点在哪里？③分析早期维新派和洋务派分道扬镳的原因。思考：“中学为体，西学为用”即“中体西用”,“中体”指中国传统制度和文化为主体；“西用”指利用西方的技术。“中体西用”就是以中国的传统文化制度为立国的根本，以西方先进科技为巩固根本的手段。即利用西方先进的技术来维护中国固有的制度和纲常礼教。李鸿章曾国藩焦点：要不要“西学为用”，即要不要学习西方的物质文化（技术）相同点：都要求“中学为体”，即维护固有的制度和纲常礼教；根本目的都是巩固清王朝统治。不同点：巩固统治的方式不同：洋务派主张学习西方先进的科学技术；顽固派完全排斥西学，反对学习西方。②洋务派和顽固派“体用之争”的焦点是什么？你能看出他们观点的相同点和不同点在哪里？主要是由于中法战争失败暴露出洋务运动的弊端---洋务派只局限于学习西方物质层面的技术。早期维新派和洋务派分道扬镳的原因：早期维新派开始对中西文化的体用关系进行深刻反思，其中的佼佼者进而提出改良政治、实行君主立宪制度的要求。王韬郑观应洋务派主张背景:内忧外患；西学东渐；新思潮。代表、主张、意义、局限。与19世纪40年代的西学活动相比，这一时期的西学有什么继承和发展？继承：主张“师夷”之长技来维护封建专制制度。发展：西学内容从军事技术扩展到工艺技术和学堂教育，并付诸实践，兴办洋务，开展洋务运动。三、维新思潮荣禄慈禧李鸿章康有为梁启超谭嗣同严复维新派顽固势力慈禧荣禄李鸿章康有为梁启超谭嗣同严复19世纪90年代维新思潮产生的历史条件：经济原因：阶级基础：思想基础：民族工业的初步发展民族资产阶级的形成西学知识的增长；维新思想进一步发展资产阶级维新思潮代表人物康有为梁启超谭嗣同严复活动主张办学堂、借中学外衣宣传宣传民主和君主立宪抨击纲常礼教、专制君权、宗法制度，倡导平等翻译、宣扬自由和进化论代表论著《新学伪经考》《孔子改制考》《变法通议》《仁学》《天演论》影响为变法提供理论依据维新派的宣传家批判纲常礼教最为激烈系统介绍西方近代文化的第一人维新派的主张、西学活动及影响3.维新派和顽固派的论战论战的问题要不要维新变法要不要兴民权，实行君主立宪制要不要提倡西学，改革教育制度两派论战的主要内容顽固派维新派祖宗之法不可变，宁可亡国不可变法变者天下之公理反对兴民权，设议院，反对君主立宪实行君民共主的君主立宪政体坚持科举取士，反对西学变法之本，在育人；人才之兴，在开学；学校之立，在变科举维新思想内容1.目标：政治、经济、文化。2.方式：关联知识：1.思想：洋务思想；进化论；启蒙运动。2.经济：洋务运动；资本主义发展。3.政治：资产阶级；民族危机；戊戌变法；辛亥革命。1、康有为思想的特点是A、照搬西方资产阶级的政治学说B、把西方资产阶级思想同儒家思想相结合C、附和西方基督教义D、依靠儒家思想，托古改制2、系统的将近代西方文化介绍到中国来的第一人是A、魏源B