第24课《愚公移山》课件+2024—2025学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

《列子：汤问》;;

《列子：汤问》;

本文选自《列子·汤问》,题目是编者加的。

列子，道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》,其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

列子生活在战国时期，生产力不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，也不可避免地会遇到各种各样的困难。;

太行(háng)万仞(rèn)冀州(jì)

惩戒(chéng)山北之塞(se)魁父(kuí)荷担者(hè)箕畚(jīběn)朔东(shuò)

始龁(chèn)穷匮(kuì)亡以应(wú)厝(cuò)陇断(lǒng)孀妻(shuāng)迂(yū)智叟(sǒu);;;

冀州之南，河阳之北。

古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。

【译】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千

丈，本来在冀州南边，河阳北边。;

将近。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，

曲折，绕远。家人。尽、全。苦于。直。阻塞。

出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通

豫州，古地名，今河南代词，你们。

黄河以南一带。

豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：

指山的北面、水的南纷纷地。赞同。提出疑问。

面，与“阳”相对。小山名。

“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?

用在“不”前，加强否定语气，如……何，把……怎么样。

可译为“连……都……”。;

【译】北山下面有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山路途遥远阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢?;;

【译】再说，往哪儿搁置挖下来的土和石头呢?大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山),凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。;;

【译文】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：

“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。;

神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。停止。指神话中的天帝。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其

放置、安放。被他的诚心所感动。

诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自

神话中的大力神。山冈阻隔。陇，同“垄”,高地。断，隔绝。

此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【译】握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。;

理清文章结构

第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。

第二、三段写愚公主张提出移山，愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展，愚公和智叟的对话是全文的核心。

第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。;

“厝”通“措”,放置

“陇”通“垄”,高地“反”通“返”,往返“惠”通“慧”,聪明“亡”通“无”,没有;

词类活用

①面山而居面：名词活用