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陶行知生活教育理论与品德教学论文

陶行知先生曾说：“生活决定教育。教育要通过自觉的生活才

能踏进更高的境界，通过自觉的集体生活的教育更能发挥伟大的力

量以从事于集体之创造。”“生活教育是给生活以教育，用生活来

教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上

说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量

而成为真正的教育。”在陶行知理论的指导下，开展新课程《品德

与生活·社会》的教学有助于培养学生良好的品德，有助于学生学

会生活。新课程要求关注每一位儿童的成长，开展儿童丰富的内心

世界和主体人格，表达以育人为本的现代教育价值取向，表达儿童

的生活是课程的根底。品德是在个体自己的生活、活动中发生和形

成的，品德的提升和完善也是在他们自己的生活、活动过程中完成

的。没有生活，也就无所谓道德和品德。道德离不开日常生活事

实，也就是说人们的日常生活，不仅是道德的素材，而且从中也在

承受道德的影响。

《品德与生活》、《品德与社会》课程以儿童的生活为根底，

遵循生活的逻辑，力求从儿童的生活实际出发，以儿童的现实生活

为主要的教育背景和教育素材，在生活情境中实施教育，课程立足

于儿童生活、围绕儿童生活、引导儿童生活、提升儿童生活经历和

生活能力。

“我们的实际生活，就是我们的全部课程；我们的课程，就是

我们的实际生活。”这是陶行知先生在长期教育实践中，对于课程

资源的全新思考。以生活为源头、活水的课程资源观是生活教育理

论在课程领域里的灵活运用，生活教育理论是课程资源观的理论基

石。生活是一部活的教科书。生活中活的人、活的问题、活的文

化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的变化，都是活的知识之

宝库，都是活的书。在生活教育理论指导下，我们的教育不限于学

校的形式。

《品德与生活·社会》告诉我们课程必须贴近学生的生活经

历，提高他们的学习兴趣和自主、合作、探究的能力，改变课程脱

离社会生活和学生生活经历的状况；必须全面关注学生生活，给学

生生活以教育。生活中的课程随处可见，随时可遇，是全方位的，

也是随机的，不确定的，有时往往是的。为此，我们必须引导学生

于一举一动前能下最明白的判断，把学生在生活中触摸到的某些、

的东西，转化为积极、前进的教育因素；必须大力挖掘和充分利用

生活中丰富的、鲜活的课程资源。

儿童生活在现实世界中，不可能把自己的生活、自己的印象、

自己的感受远远地丢在校门外，怀着纯而又纯的学习愿望来到学

校。因此，现实世界中的一切刺激都会左右学生道德的形成与开

展。品德课教学的最终目标是引导学生走向社会，学会在社会生活

中成长，所以要从小让学生过有道德的社会生活。教学《品德与生

活·社会》课时，教师利用周边生活环境中的有利因素作为品德课

的课程资源，引导学生树立正确的品德意识。以学生的生活作为品

德课的教材，挖掘发生在学生身上的事，他们在生活中遇到的问

题，让学生的道德往安康、良好的方向开展。《品德与社会》中

《不说话的“朋友”》一课，学生也许天天在都在看到这些公用设

施，但他们不一定观察、了解过它们，见到被破坏的公用设施无动

于衷，甚至自己也经常性地做这种破坏公用设施的事。社会环境使

然，学生心中有“只要我不去做破坏设施的事就行了，别人怎么破

坏不关我的事”这种冷漠心理。在上这一课时，可以把学生带出课

堂，让他们近间隔的观察这些“朋友”，通过实践，使他们深切地

感受到公用设施对我们生活的帮助，从中在学生心中激发起要保护

这些公用设施的强烈愿望。改变了他们思想中、冷漠的方面，化为

积极、前进的方面。

以社会生活中的事、物作为品德课堂教学中的教学媒体，把生

活中的事作为品德课程实施的依衬，重视学科知识、社会生活和学

生经历的整合，改变课程过于强调学科本位的现象，积极开发并合

理利用校内外各种课程资源，对于品德课堂教学的实施十分有利。

生活教育理论是陶行知教育思想的精华和核心，而建筑人格长

城那么是陶行知的德育理想，建筑人格长城的理想，即陶行知德育

思想，是寓于生活教育之中的，也是富有现代价值的。陶行知先生

指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教

育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活

的改良，教育就失去了意义。”对于儿童来说，只有他自己的生活

才是对他有意义的、真实的生活。儿童生活在社会中，他从社会中

汲取知识与经历，学习如何生活、如何做人。课堂生活只是儿童整

体生活的一个局部，品德教学应该是教师带着教材走向儿童的生