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《伐檀》《无衣》
《诗经》
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，寘之河之滣兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
一、重点字词
（一）字音
寘（zhì）干（gān）涟猗（yī）穑（sè）
廛（chán）狩（shòu）县（xuán）貆（huán）
漘（chún）囷（qūn）鹑（chún）飧（sūn）
（二）词语解释
〔伐檀〕选自《诗经·魏风》。檀，树名，木质坚硬，可用来造车。
〔坎坎伐檀兮〕叮叮咚咚把檀树砍啊。坎坎，用斧砍树木的声音。兮，语气助词，多用于韵文的句末或句中，表示停顿或感叹，相当于“啊”。
〔寘之河之干兮〕把砍倒的檀树放到河边啊。寘，同“置”。干，岸。
〔河水清且涟猗〕河水清清水面起波纹啊。河，黄河。涟，风吹水面形成的波纹。猗，语气助词。
〔不稼不穑〕既不耕种也不收割。稼，耕种。穑，收割。
〔胡取禾三百廛兮〕为什么要收取三百户的谷物？胡，何、为什么。禾，谷物。三百，表示很多。廛，古代平民一户人家所占的房地。一说“廛”同“缠”，“三百缠”就是三百束。
〔狩〕冬天打猎。泛指打猎。
〔胡瞻尔庭有县貆兮〕为什么看到你的庭院中挂着幼貉（hé）啊？瞻，看到。县，同“悬”。貆，幼小的貉。
〔君子〕对统治者和贵族男子的通称。这里以敬称作反语，语含讽意。
〔不素餐兮〕不白吃饭啊！这里作反语，表讽刺。下文“不素食”“不素飧”同此。素餐，白吃，指不劳而食。
〔伐辐〕指砍取制作车辐的檀木。辐，车轮上连接车毂与轮圈的直木。
〔直〕指直的波纹。
〔亿〕数词，周代以十万为亿。一说“亿”同“繶”，意思同“缠”。
〔特〕三岁的兽。一说四岁的兽。
〔伐轮〕指砍取制作车轮的檀木。
〔漘〕水边。
〔沦〕小波纹。
〔囷〕圆形的谷仓。
〔鹑〕即鹌鹑。
〔飧〕晚餐。泛指饭食。
（三）通假字
寘之河之干兮寘，同“置”。干，岸。
胡瞻尔庭有县貆兮：县，同“悬”。幼小的貉。
二、文白对译
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
译：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
译：砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
译：砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！
三、主要内容
《伐檀》是魏国的民歌，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。
1．内容上:不是文人的怀乡思人之作，而是劳动者的歌。这是伐木者之歌。一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语发出了责问的呼声。
《伐檀》描写了伐木者的劳动场景，有声音，有画面。每章在运用连续的责问揭示统治者不劳而获的本质后，均以反语作结。
2．结构上：三章诗重叠，意思相近。全诗三章，采用了回旋重沓、反复咏叹的手法，使思想和感情得到畅快的倾泻。
3．语言上：句式安排则长短错落，参差灵活，舒卷自如，十分生动灵活，富于感染力。以四言为主，辅以五言、六言、七言和八言，句式灵活，节奏富于变化，便于自由而充分地抒发情感。
无衣
《诗经》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
一、重点字词
（一）字音
戈矛（gēmáo）偕作（xié）矛戟（jǐ）
（二）词语解释
选自《诗经·秦风》。
〔与子同袍〕我与你同披一件战袍。袍，长袍，类似于斗篷，行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
③〔王于兴师〕秦君出兵打仗。王，秦君，一说指周王。于，助词。兴师，起兵、出兵。
④〔同仇
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