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诗经蒹葭原文

诗经蒹葭，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求

和追求不得的惆怅心情。

蒹葭

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

赏析

东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫

近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”(《汉书·地理

志》)，而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也

多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉

缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，

因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的

凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是

弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里

呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看，

并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，

夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定，

也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和

笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿

着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白

居易《长恨歌)中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，

通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不

见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，

相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人

仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中

诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫

说(悦)之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”(《毛诗稽古

编·附录》)“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。

诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴

迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种

仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，

这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，

次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、

浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差

的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也

造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未

已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在

阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛

诗序》、郑笺)，或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、

方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在

不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以

确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存

下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》

的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一

切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》)，

对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情

诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在

茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬

念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、

“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来

节奏明快、动听。

诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包

容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物

象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。

“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯

洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻

与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊