人民版高考历史总复习一轮总复习课后习题 专题十二 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化 课时规范练29 百家争鸣和汉代儒学.docVIP

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课时规范练29百家争鸣和汉代儒学

一、选择题

1.(四川广元三模)孔子提出了“君子”的概念,他认为“君子”对公共事务有着宽阔的视野,不会因个人私利而影响其对事物的判断。他还认为只有把那些受过良好教育的人和有责任心的人充实到政府各部门,才能建立起一个好政府。孔子的这一理念()

A.体现了理想化的政治诉求

B.冲击了周代的礼乐制度

C.影响了各朝代的治国模式

D.反映了社会的现实需要

2.(江西重点高中联考)孟子在解释“武王伐纣是否弑君”的问题时说:“贼仁者谓之‘贼’,贼义者谓之‘残’。残贼之人,谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”孟子的解释主要是基于()

A.法治学说 B.兼爱学说

C.德治学说 D.性善学说

3.(四川凉山州二模)《论语》里孔子的弟子子贡讲了一段话。他说:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉,夫子焉不学,而亦何常师之有?”下面哪种说法与子贡上述言论的思想一致()

A.良知之在人心,不但圣贤,虽常人亦无不如此

B.为学之道,莫先于穷理。穷理之要,必先于读书

C.正其谊,不谋其利,明其道,不计其功

D.耳限于所闻,则夺其天聪,目限于所见,则夺其天明

4.(陕西二模)有学者指出,面对春秋战国时期礼崩乐坏的现实局面,儒家坚信“礼乐文明”的路线,法家推行以战争取胜为基本追求结果的改革路线。这反映出当时儒法分歧的着眼点是()

A.君主权力的强弱

B.应对现实的路径

C.文化重建的力度

D.兼并战争的规模

5.中国古代,儒家注重道德自律,以人的自我完善为治国的出发点;道家特别关注人与自然的和谐有序,主张从自然规律中汲取治国的智慧;而法家则更注重于制度规范,以法的严密强化为治理的出发点。三者治国思想体现的核心精神是()

A.强调德治,平易亲近

B.温和调节与冷酷强制相结合

C.切合人事,实用理性

D.自然探索和社会实践相促进

6.春秋战国时期,忠与孝分离,君可以选择臣,臣亦可以选择君;汉代宣扬忠孝一体,并将行孝对象在父母长辈之外又衍生出君主和师长。这种变化()

A.有利于加强君主专制

B.确立了儒学的独尊地位

C.削弱了宗法血缘的影响

D.形成了家国一体的格局

7.(河南中原名校高三质量考评)秦以法家思想为政治指导;汉初将“清静无为”的黄老学说作为“休养生息”政策的重要依据;汉武帝时期,儒学独尊,成为官方意识形态。这一变化反映了()

A.法家退出政治舞台 B.儒法合流开始形成

C.治国理念因时而变 D.思想斗争十分激烈

8.司马迁撰写《史记》时,没有将孔子的事迹归入记载个人历史的“列传”,而是将其抬高一级,升格为诸侯、作为“世家”来记载,其主要原因是()

A.司马迁记史不严谨 B.孔子被追封为诸侯

C.儒家思想受到重视 D.孔子被尊称“至圣”

9.(山东淄博模拟)西汉名臣丙吉起自狱法小吏,“后学《诗》《礼》,皆通大义。及居相位,上宽大,好礼让”;名臣黄霸少学律令,后“受《尚书》”,“力行教化而后诛罚”,终以循吏闻名。两人的经历反映了汉代()

A.儒学独尊地位已经确立

B.呈现儒法思想的结合

C.西汉官吏能力提升

D.法家思想不符合潮流

10.下图是汉墓出土画像石《农作·养老图》的拓片,画中一老者手持鸠杖坐于树下(汉代有文献注解鸠杖是君王赐予之物),一人手提食盒准备侍奉老者。这反映汉代()

A.扶助老幼的社保体系完备

B.休养生息政策开始实施

C.书画作品体现了文人意趣

D.儒学教化引领社会风尚

11.(四川达州二模)西汉以来,经学大师纷纷以经解律,东汉时许慎、马融、郑玄等人各立门户,歧见增多,以至于朝廷出面规定了郑玄的正统地位。这主要反映了 ()

A.儒家学者决定法律解释

B.儒家学说影响加深

C.郑玄注经较为透彻系统

D.儒学思想纷乱发展

12.(云南昆明模拟)魏晋南北朝时期,北方少数民族在建立国家政权后,纷纷秉承传统的“华夷同族”观念,主动将本族先世祖源“续接”于以黄帝为首的中华圣王之后。这种行为客观上()

A.消除了民族文化的差异

B.促进了对华夏文明的认同

C.加速了儒家思想的传播

D.解释了政权建立的合法性

二、非选择题

13.(安徽江淮名校联考)“礼”是孔子思想和儒家文化的重要组成部分,对传统中国的社会秩序和民族心理有着巨大的影响。阅读材料,完成下列要求。

材料一孔子坚信道德和政治不可分离,政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里,“政”之语义源头是“正”,显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,又说:“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样,为执政者提供一整套的机构组织及法律设计,他始终相信道德的力量,以及道德表现形式—