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子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

题龙阳县青草湖(唐温如)

原文

西吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

此篇是晚人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者，历史上没

有片言只语的记载。这首倒很象是他的一幅自画象，读过之后，的精

神风貌清晰地呈现在我们眼前。

诗题中的龙阳县，即今湖南汉寿。青草湖，即今洞庭湖的

东南部，因湖的南面有青草而得名。诗题中说青草湖，而诗中又写

洞庭，是因为两水相连相通的缘故。

这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历

史的追忆与对眼前壮阔的自然色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的

神话，传递出真实的感情。西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。两

句中一个老字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，

泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，

不给人一种深沉的逝川之感吗？诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不

用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜

死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而今日萧瑟

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子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更

使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人

自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个老字，融情

入景，真可谓达到神而化之的地步。

再看三、四句：醉后不知天在水，满船清梦压星河。入夜时

分，风停了，波静涛息，明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上，诗人

从白天到晚上，手不释杯，一觞一咏，怡然自乐，终至于醺醺然醉了，

睡了。春水船如天上坐（《小寒食舟中作》）的感觉，渐渐地渗入了

诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上

荡桨，船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此

美好，有如童话般地诱人。然而，此曲只应天上有，梦醒时，留在

心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋，未必不伴随着生不逢时、

有志难伸的感慨；这两句记梦，写出对梦境的留恋，正从反面流露出

他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别，

内里却是一气贯通、水乳交融的。

这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天

在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重

量，却用压字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难

觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神

之妙。古代写梦的诗不少，但象这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，

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子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

却是并不多见的。

充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术

上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，

因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷

离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。（陈志

明）

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