高考历史总复习一轮总复习课后习题 第6讲 从隋唐盛世到五代十国.doc

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第6讲从隋唐盛世到五代十国

1.(湖南九校联盟联考)隋唐都城均在长安,但开皇十四年,关中饥荒,隋文帝率百姓“就食”洛阳。唐末,朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳,其后建立后梁,定都开封,并为北宋所沿袭。这主要是因为()

A.长期战乱的破坏

B.统治者相信风水之说

C.经济中心的变化

D.抵御少数民族的袭扰

2.(安徽蚌埠三模)隋唐以前,端午节习俗南北有异,南方赛龙舟吃粽子,北方禁火佩戴百索绶带(辟邪彩带),至唐则立法规定端午放假一天,食粽和佩戴百索绶带渐为全国固定习俗。这种变化说明唐代()

B.国家统一助推文化认同

C.南北文化习俗趋向固定

D.传统习俗迎合市民生活

3.(江苏南京调研)隋朝开皇十年,番禺少数民族首领王仲宣起兵反隋。冼夫人得知广州被困,立刻派孙子冯暄带兵援救。之后,冼夫人不顾花甲高龄,又亲自披甲胄护卫朝廷使者裴矩巡抚当地诸州,各路豪强被慑服,接受隋朝官爵。这表明隋朝()

A.加强了岭南地区各族的治理

B.设置了羁縻府州缓和民族关系

C.建立了完备的武装巡查制度

D.得到了各族人民的拥护和认同

4.640年,灭高昌国(今新疆吐鲁番附近)后,唐太宗不顾反对意见,在高昌故地“置西州”,并“每岁调发千余人,防遏其地”。这()

A.成为西域纳入中国版图的开始

B.恢复了丝绸之路

C.实现了边疆与内地治理一体化

D.促进了民族交融

5.唐太宗在《帝范》中说:“智者取其谋,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,无智、愚、勇、怯,兼而用之。故良匠无弃材,明主无弃士。”由此可见,唐太宗()

A.强调文治武功不可偏废

B.告诫后世君主虚心纳谏

C.主张君主要量才而用人

D.强调要提高官员的素养

6.(福建莆田四模)唐太宗曾对臣下说:“炀帝之世,内外庶官,务相顺从……及天下大乱,家国两亡,虽其间万一有得免者,亦为时论所贬,终古不磨。”据此可知,唐太宗()

A.鼓励进言,虚怀纳谏

B.宽减赋役,藏富于民

C.发展科举,广纳俊才

D.增设宰相,集思广益

7.(北京高三入学考)有学者评论武则天:武后在控制政权的过程中,关陇军功世家为主的功臣集团大多数是反对者,所以武后掌权之后,便全力打击功臣集团。在高宗去世之前,功臣集团已被武后摧毁,功臣也被武后消灭殆尽。功臣既被扫除,政府的官位便须要另找一群人来补充,武后提拔的这群新任官吏多来自进士科。对以上评论理解正确的是()

A.武则天沉重打击了世家大族势力

B.武则天削弱了唐王朝的君主专制

C.武则天开创了进士科取士的制度

D.武则天实行横征暴敛的严酷统治

8.(湖北高中名校联盟测评)兴起于北魏的关陇集团因籍贯大多位于陕西关中和甘肃陇山得名,主要是由汉人豪族和鲜卑权贵共同组成的集合体。集团中人入则为相,出则为将,影响直至唐朝。西魏、北周、隋、唐多个王朝的建立者出自或推称出自这一集团,他们在政治上结成一体,又都与鲜卑独孤氏联姻。这一现象()

A.推动了开放兼容的文化政策的形成

B.有利于南北朝时期的经济文化整合

C.表明中央对周边族群实行开明政策

D.完善了政府对边疆地区的社会治理

9.(河北张家口一模)唐代宫廷内外充任侍卫宿守或征战者,有不少来自少数民族。但这些少数民族的子孙仅隔一两代,便“不以冠缨在念”,例如,曲信则“少便静默,敦阅诗书”“时荣屏绝,事研精释典”,安令节“出京兆礼教之门,雅好儒业”。这一变化反映出当时()

A.民族交融消除了文化隔阂

B.外重内轻的政治局面形成

C.华夏民族文化认同感增强

D.“崇文抑武”成为社会共识

10.(山东青岛三模)《唐六典》记载,“凡军、州边防镇守转运不给,则设屯田以益军储”,有“安西二十屯,疏勒七屯,焉耆七屯,北庭二十屯,伊吾一屯,天山一屯”。唐代屯田()

A.有利于稳定均田制

B.强化君主专制集权

C.主要基于边防军需

D.导致了藩镇的崛起

11.(河北唐山摸底)敦煌遗书《唐开元户部格残卷》载垂拱元年(685)敕令:“诸蕃商胡,若有驰逐,任于内地兴易……其贯属西、庭、伊等州府者,验有公文,听于本贯已东来往。”该敕令可以用来说明唐代()

A.抑商政策逐步废弛

B.商贸政策有限开放

C.中外贸易往来兴盛

D.陆上丝绸之路繁荣

12.(湖南长郡中学高三月考)唐初承袭隋制,实行州、县二级制。从太宗起,分天下为10道,玄宗时再细分为15道,每道置采访使以检察州县。后来采访使演变为观察使,形成介于中央与州郡之间的一级行政机构。以观察使为中心的地方行政系统的形成()

A.强化了中央对地方的管理

B.体现了君主专制的加强

C.完善了国家监察管理制度

D.削弱了中枢机关的权力

13.(湖南永州一模)756年,唐玄宗发布了一篇筹划平叛全局的制书,在