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古代汉语中的

学古代汉语需要掌握词汇相关的知识，有三个需要掌握的关键点：

单音词和复音词

词本义和引申义

古今词义的异同

以下是我自己听课后总结的重点，如有错误，感谢指出修正。随

着课程的逐渐深入，该文章也会逐渐补充完整。

今天先来说单音词和复音词。

单音词：由一个音节构成。

单音词数量占优，在上古汉语中尤为突出。

复音词：由多个音节构成。

复音词在现代汉语中占优。

需要值得注意的是：

现代的复音词大多都是由古代单音词复合而成，切记不要将两个

古代单音词当成一个现代的复音词来理解。

不要把古代汉语的复音词拆开，当作后代的单音词来理解。

单音词细说：

古代单音词和现代复音词的对比，主要有三种情况：

第一种是换了完全不同的词。如：“与”变成“参加”，“师”

变成“军队”等。

第二种是加上词头词尾。如：“虎”变成“老虎”，“杯”变成

“杯子”。

第三种是利用两个同义词作为词素，构成一个复音词。如：“儿”

和“子”是同义词，合起来成为“儿子”。

有许多古代的单音词，作为词来看，可以认为已经死去了；但是

作为词素来看，它们还留存在现代汉语里。

如：“虑”字，现代汉语里，“虑”字只作为词素存留在“顾虑”、

“考虑”等复音词里，或者出现在“深谋远虑”、“沉思熟虑”等成

语里，而不能像古代汉语里《论语·卫灵公》：”人无远虑，必有近

忧。“《诗经·小雅·雨无正》：”弗虑弗图。“里一样作为单音词

自由运用了。

复音词细说：

古汉语中有一种复音词是用两个单音的近义词或反义词作为词

素组成的；

其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只

是作为陪衬。

举例：

今有一人，入人园圃，窃其桃李。（墨子·非攻上）

*种树的地方叫园，种菜的叫圃。这里只有“园”起作用，“圃”

字无意义。

多人不能无生得失。（史记·刺客列传）

*人多了不能无失。“得”字无意义。

也有人把这种复音词叫做“偏义复词（或偏义组合）”。

有些从词组变来的固定组合，如果拆开来讲与整体的意义完全不

同，那也应该认为是复合词。如：天下、足下、君子、小人、先生、

将军等。

真正单纯的复音词在古代汉语里比较少见，但也占一定的数量。

单纯的复音词，绝大部分是联绵词（又叫连绵字）。例如：倜傥、忸

怩、造次、抑郁、逍遥、须臾等。

联绵词中的两个字仅仅代表单纯复音词的两个音节，古代注释家

有时把这种联绵词拆成两个字，当作词组加以解释，那是绝大的错误。

阅读古书的时候，遇着同义词连用时，不要轻易看成是复音词（详

看同义词细说）；遇到联绵词时，千万不要拆开来讲。

细说同义词：

在古代汉语里，同义词很多。汉语大部分的复音词都是经过同义

词临时组合的阶段的。在最初的时候，只是两个同义词的并列，还没

有凝结成为一个整体，一个单词。

书中有两个方面证明：

第一，最初某些同义词的组合没有固定形式，几个同义词可以自

由组合，甚至可以颠倒。

例如：“险”、“阻”、“隘”是同义词，在上古中常常单用，

又可以互相组合。《左传僖公二十二年》既有“隘而不列”，“阻而

鼓之”，又有“不以阻隘也”，“阻碍可也“。后两句”阻”和“隘”

虽然连在一起，但显然还是两个词。

第二，古人对于这一类同义词，常常加以区别。

例如：“婚姻”很早就成为复音词，《左传成公十三年》：“寡

君不敢顾婚姻”，但是《说文》还说“妇家为婚，婿家为姻”。

我们今天读古书的时候，将第二种同义词当作复音词理解能得到

一个完整的概念。但是词素的本来意义不能不管，因为分析复音词中

的词素，能够帮助我们说明这些复音词是怎样形成的，还可以从后代

词义和本来意义不同的比较中看出复音词的完整性，从而把复音词和

同义词区分开来。

这一类复音词的每一个词素，往往保存着一定的独立性。它在这

里是复音词的词素，在其他地方又可以独立成一个单音词。

但是绝大多数同义词的意义都不是完全相等的。

同义词彼此之间，有同有异，或含义有差别，或适用范围有宽有

窄，或使用条件有所不同。

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