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尚湖高中
一、选择题
1.2022年3月4日,在良渚博物院举行了良渚文化百泰精工IP授权仪式暨新品发布会。发布会上展示了“尊琮”“渚梦”“玉鸟”等70余款产品,清华美院博导黄维介绍,这些产品设计的创作灵感来源于良渚文化中的神徽、玉琮、玉鸟等因素。这些产品
A.具有较高的艺术和史料价值
B.真实再现了良渚文化的辉煌
C有效地保护了世界文化遗产
D.有利于中华文化传承和传播
【答案】D
【解析】
【详解】根据“这些产品设计的创作灵感来源于良渚文化中的神徽、玉琮、玉鸟等因素。”可得出,这些产品都与中国传统文化及文明成果有关联,通过产品的宣传,有利于中华文化传承和传播,D项正确;这些产品不是史料,是工艺品,排除A项;“真实再现”的说法错误,排除B项;这些产品与保护世界文化遗产没有直接关系,排除C项。故选D项。
2.李振宏强调:“义”是传统宗法社会的基本政治准则,不仅有亲亲尊尊的精神内核,还有公、正、善、节、分等具体观念内涵,是一个引起诸子群体性关注的核心观念,在战国诸子文献中均有较为突出的观念地位。这反映出诸子百家学说
A.以“义”为核心主张
B.呈现一体化的特点
C.植根于中国的传统文化
D.源于宗法制的影响
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知,诸子围绕“义”形成的争鸣与共鸣,集中体现出诸子百家学说具有不容忽视的共性和内在一致性,B项正确;儒家强调义,排除A项;材料没有体现根植传统,排除C项;宗法并不是它们的根源,排除D项。故选B项。
3.董仲舒不太强调“爱由亲始”,而更着重推崇“远之而大”,主张“摆脱宗法思想的局限,跳出家族的小圈子,面向天下,实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想()
A.促成了古代民本思想的产生
B.适应了汉朝“大一统”的政治需求
C.意在削弱宗法伦理思想的影响
D.摆脱了传统“家国一体”观念束缚
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学知识可知,董仲舒推崇面向天下,强调爱及四夷的王道政治主张,适应了汉朝“大一统”的政治需求,B项正确;古代民本思想在西汉之前已产生,排除A项;意在削弱宗法伦理思想的影响与“面向天下,实行爱及四夷的王道政治”不符,并非材料主旨,排除C项;董仲舒的思想并未摆脱传统“家国一体”观念束缚,排除D项。故选B项。
4.古代“海上丝绸之路”十分发达,唐朝时在广州首次设市舶使管理海外贸易,广州“江中有婆罗门、波斯、昆仑(泛指东南亚)等舶,不计其数,并载香药、珍宝,积载如山”。下列说法正确的是
A.汉唐以来“海上丝绸之路”被称为“瓷路”
B.罗马为中心的地中海地区称中国为“丝国”
C.唐朝只特许广州一口统一经营对外贸易
D.唐时期的“海上丝绸之路”具有全球化意义
【答案】B
【解析】
【详解】宋元时期“海上丝绸之路”被称为“瓷路”,A错误;“丝国”因中国很早即向西方输出蚕丝而得名,B正确;清朝只特许广州一口统一经营对外贸易,C错误;唐时期的“海上丝绸之路”通往东南亚、印度洋北部诸国、红海沿岸、东北非和波斯湾诸国,不具有全球化意义,D错误。
5.据记载,明永乐十三年,重开会通河,依托京杭大运河,停止海运。由于运河淤塞,1901年清政府废止漕运。而当西方已有的传统贸易商路被阻塞时,西方人急切地开辟新航路。由材料可推断出中西方
A.对外政策不同
B.国家制度不同
C.经济发展形式不同
D.思想文化的不同
【答案】C
【解析】
【详解】材料表明中西方在对待航运问题时态度不同:中国停止海运,废止漕运,而西方积极寻求新的航线。对待航运态度的不同实质上反映了中西方之间的经济形式差异,中国以农业立国,自给自足,西方则重视商业发展,C项正确;中西方对外政策的不同源于其经济形式不同,排除A项;早期的殖民国家,如西班牙和葡萄牙实行封建统治,当时中国实行的也是封建制度,排除B项;思想文化的不同也是源于经济形式的不同,排除D项。
6.中国古代的农具改进大都朝着轻便、小型的方向发展,这不同于近代西欧农具那样向着机械化、大型化,适用于大农场的方向发展。这主要是由于中国古代()
A.实行自给自足的小农经济
B.农具制造技艺比较落后
C.政府不注重对农具的改进
D.自然地理环境的局限性
【答案】A
【解析】
【详解】根据所学知识可知,小农经济狭小的生产规模和简单性别分工,不利于农业生产规模化生产,A项正确;农具制造技艺落后,与材料信息无关,排除B项;小农经济是封建社会的经济基础,政府重视农业生产,也重视农具的改进,排除C项;地理形势的局限,不是中国古代的农具与西欧近代农具不同的主要原因,排除D项。故选A项。
7.秦汉开始直至元朝的1500多年是丝绸之路的1.0时代,这一时代,陆上丝绸之路主要维系了中原与周边少数民族
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