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中国传统文化概论

;总结：

广义：文化是指人类在社会历史中实践过程中所创造的物质财富和精神文明的总和。

狭义：文化是指在一定物质资料生产方式根底上精神财富的总和。

总之，“文化〞就是人化，或人类化，但凡人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果都可称之为文化。;第二章中国传统文化形成的环境

第一节中国的地理特征与文化的关系

一、关于中国的疆土

二、中国的周边环境

三、中国的地理特点与文化的关系

第二节中华民族的融合

一、关于中国的名称

二、关于炎黄二帝

三、民族融合的形式及特点

第三节中国的文化特点

一、农耕文化

二、宗法文化

三、单一型文化;第一节中国的地理特征与文化???关系

一、关于中国的疆土

1、九州和五服

九州分别是：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。根据典籍，九州是这样划分的：“河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。〞〔见图〕九州说法不一。?尚书·禹贡?作冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；?尔雅·释地?有幽、营州而无青、梁州；?周礼·夏官·职方?有幽、并州而无徐、梁州。后以“九州〞泛指天下，全中国。;5荒服;天坛：天地坛(今名祈年殿，又名祈谷坛);

天坛圆丘

;天坛圆丘

;地坛〔方泽坛〕;“五服〞〔甸、侯、宾、要、荒〕指东周之前，以洛阳为中心，洛阳是王畿，京畿外百里是“郊〞，围绕王畿往外五百里是“甸服〞，甸是郊外之郊外的意思；再往外五百里是“侯服〞，就是诸侯管辖的地方〔封邦建国之地〕；再往外五百里为“绥服〞。绥本指绑在车前用以助力的绳子，这里指安抚；再往外是五百里“要服〞，“要〞是约定，只是由双方条约来管辖；再往外是“荒服〞，那就是荒蛮之地，离得远了，鞭长莫及，也就不管了。

2、历代疆界

夏商周三代疆域〔见图〕秦以后中国的领土逐步扩大〔见图〕;

;2、内外悬殊的文化环境〔春秋时期地图〕

;第二节中华民族的融合

一、关于中国的名称

1、指诸夏或诸夏建立的国家

2、指中原及在中原建立的国家

3、天子直接统治的地方即“京师〞

4、华夏的含义

二、关于炎黄二帝

1、炎黄二帝的迁徙：

2、炎黄部落的融合：

3、炎黄二帝的奉献及后人的祭祀

三、民族融合的形式及特点;二、关于炎黄二帝

伏羲、女娲氏后裔为少典，少典的后裔为炎黄二帝

?国语·晋语四?载：昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。

;?三、民族融合的形式及特点

1、民族融合概述

〔1〕民族融合的含义：

民族融合是指民族间的自然融合。它是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是历史上的进步现象，是多民族国家由分裂走向统一的必然开展趋势的前提。

?〔2〕民族融合的作用：

①提高了民族素质。②加强了民族凝聚力。③推动了历史进步。④促进了中华民族的形成与开展，稳固了国家的统一，推动了社会经济与文化的开展和繁荣。;2、我国古代几个主要少数民族简介汉、满、回、蒙、藏

〔1〕汉族

所谓汉族就是语言来自周朝，文字用秦文字，?文化上来自周文化的许多部族的统称。

(2)满族

满族在唐朝时称为黑水靺鞨，宋朝时称为女真，明末清初的时候称为满洲，辛亥革命后称为满族。

(3)蒙古族

蒙古是我国北方的游牧民族，由唐朝时的蒙兀室韦开展而来，原居于额尔古纳河一带，后扩展到整个蒙古高原。;(6)匈奴族

匈奴族原居住于蒙古高原一带，是约公元前３世纪时兴起的一个游牧部族，在不断吸纳或吞并周围部族的根底上迅速壮大，成为中国北方最大的游牧部族之一，