《论语十二章（第一课时）》课件.pptxVIP

《论语十二章（第一课时）》;他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。

——摘自《三千年感动中国人物颁奖词》;同学们，你们知道这段颁奖词是写给谁的吗？

孔子身上究竟有什么魅力可以令他成为后世敬仰的万世师表？今天我们学习的《论语》十二章，只表现了孔子思想的一个小小片断，但管中窥豹，我们也可以从中去感受这位伟大哲人的思想印记。;1.了解孔子及《论语》的相关知识；掌握常见的文言词语，理解并积累文中出现的成语及名言警句。

2.理解文中关于学习方法、求知态度、道德修养等方面的深刻道理；体会语录体散文言简意丰的特点。

3.联系自身实际，改进学习方法，提高个人修养。;孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他提倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气。联合国教科文组织把他列为“世界十大文化名人”之一。;《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，共20篇，集中体现了孔子以“仁”为核心的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等，是儒家经典著作。东汉列为“七经”之一，宋代将它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。;春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。由生产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础上产生的权力下逮、礼仪僭越等现象，是孔子思想产生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性是孔子儒家思想产生的特殊土壤。;语录体

中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。它偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。;论语（）不愠（）吾（）

三省（）逾矩（）罔（）

殆（）箪食（）好之（）

乐之（）曲肱（）笃志（）

如斯夫（）;通假字

不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)

吾十有五而志于学(“有”同“又”，用于整数和零数之间)

;古今异义

吾日三省吾身(古义：泛指多次。今义：二加一后所得的数目)

饭疏食，饮水(古义：粗糙，粗粝。今义：清除阻塞使通畅；疏通)

饭疏食，饮水(古义：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。今义：一种无色、无味、无臭的液体)

三军可夺帅也(古义：改变。今义：强取;抢);一词多义;;词类活用;成语积累

不亦乐乎：原意是不也很快乐吗，现常用来表示程度极深(多用在“得”字后做补语)。

三十而立：三十岁便能够自立于社会。指人开始走向成熟，能在社会上立足。

温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。

箪食瓢饮：指清贫的生活。;乐在其中：乐趣在自己所做的事情中。形容自得其乐。

三人行，必有我师：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应随时随地学习别人的长处。

逝者如斯：意思是时光如同河水一样，日夜不停地流逝。

不舍昼夜：不分白天和黑夜，比喻夜以继日。

;认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于探究研读时解决。;《论语》十二章

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”;子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”;子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”。;子曰：“学