中国古代数学家 汪莱.docVIP

中国古代数学家汪莱

中国古代数学家汪莱

中国古代数学家汪莱

中国古代数学家汪莱

汪莱（176８一18１3）,是中国古代数学家，字孝婴,号衡斋，徽款县人、

（一）早岁维艰

汪莱祖上以“诗书继世,孝友传家为家训，其父汪昌早失亲，就此家道中衰、但汪昌博览群书，能诗善文，并曾中举人，撰有《静山堂诗文集》。1７6８年9月27日，汪莱就诞生在这样一个贫寒得读书人家庭,其出生地在歙县瞻漠（今称记)之静山堂、

汪莱自幼秉承文学,6岁能诗,1４岁入库、当时款县水、旱不断，家中生活更加艰辛。有一次汪莱奉父母命进城典当衣归途遭恶犬咬啮,在腿上留下了深深得伤疤、这种艰难得活环境,铸就了她日后坚毅、顽强和独立不羁得个性。

（二）舌耕生涯

1７88年,汪昌去世,汪莱也开始离家谋生。这一年她刚满2０岁,首先来到苏州，在葑门外教馆。在此期间，汪莱结识了著名学者焦循,并开始研读《梅氏历算全书》和《数理精蕴》等数学著作、1792年，汪莱返归故里,在家中自制浑仪、简平仪等并用它们来观测天象，这一期间她完成了一部名为《参两算经》得最早得数学作品。１796一1798年，汪莱先后与自己得同乡好友巴树谷、江玉讨论数学,完成《弧三角形》和《勾股形》两部书稿。17８９年,巴树谷将此两书合为一帙刊行,取名《衡斋算学》,这就是汪莱数学著作得最早刊本。同年汪莱乡试不第，巴树谷适有失子之伤，二人“移其情”于数学,“演得三干言”，这就是后来成了《衡斋算学》之三得《平圆形》。ｌ7９9年,汪莱又应亲戚汪应埔之请“构难题数端往诸算学博士”,此即又一篇《弧三角形》，连同旧著《递兼数理》一道，后来成为《衡斋算学》之四、

1801年,汪莱由歙县来到扬州,在翰林秦恩复家教馆、秦家藏书颇丰，当时得扬州又是学士名流荟萃得中心，汪莱在此读到了宋元数学家秦九韶、李冶得著作，又得以与张敦仁、江藩、钱献之、李锐等相识。在对秦、李算书进行研究得基础上，汪莱写成了关于方程论得《衡斋算学》之五。这年秋天,汪莱离扬州赴六安，途中撰成《衡斋算学》之六。年底,汪延麟在扬州为她刊刻了六卷本得《衡斋算学》。

汪莱与乾嘉时代得另一个大数学家李锐初次会面于1800年。《衡斋算学》之五写成后,她曾分送数人征询意见；其中唯有李锐理解她得用心,赞为“穷幽极微，真算氏之最”李锐又作跋文一篇,后来也被收入《衡斋算学》之中。1８04年，李锐应知府张敦仁之邀来扬州充任幕宾，当时焦循也在扬州,汪莱与她们二人交往频繁,时人称她们为“谈天三友”、在此期间，汪莱继续钻研方程论,撰成《衡斋算学》之七。至此,汪莱得主要数学著作都已完成。

l805年,名学者夏銮调任新安训导，到歙县后闻知汪莱贤名,立即前往造访、两人“一见称莫逆，与语终日”,夏蛮称汪莱为“天下奇才”，并令门生胡培恽子夏忻、夏曼从汪学习数学、18０6年，汪莱曾应两江总督铁宝之请主持黄河新、旧入海口得高程测算，功成后依然返歙。1807年在歙县以优行第一得成绩考取八旗官学教习,被选调入京参与国史馆得修历工作。在北京期间，汪莱读到明安图《割圆密率捷法》遗稿，对自己当年关于割圆分弧得作品有所检讨、国史馆得工作完成后，汪莱于1８11年被分配到安徽石埭县任县学教渝。

（三）潦倒一生

汪莱志大才高,行为举止几近狂放,因此常与社会习俗冲突、她年轻时曾赋诗称“我亦乡间肆志人”,“兴来大叫鬼神惊”。乡试落第后自云“抱下而泣”。夏忻描绘她得外貌为“长身玉立,须眉秀发”,而她得气质为“跪磊不平之气，往往慷慨悲歌。”汪莱生前,学术界除焦循、李锐、夏蛮等少数人外，多数学者都不能理解她得成就。张敦仁曾讥评她得方程论研究“过苦”，后来又将自己得《开方补记》及搜访到手得明安图遗稿对她实行保密。曾与汪莱。、李锐都有交游得江藩把她们二人得学术争论加以渲染，说她们因论方程不合“遂如冠仇，终身不相见”，进而批评汪莱“过矣”、稍晚得罗士琳批评她“矫枉过正，未免失于偏。”骆腾风根本没有理解她得原意，就攻击她得方程论是“黯黔之词以欺世”,并以“算学砭愚”为题指名道姓地批评她得著作。种种事实表明，汪莱是被当时以考据相标榜得乾嘉学圈视为异端得人物、

汪莱到石埭后,生活依然清寒、此时她已很少与外界发生联系,但遇县学中有热心数学得生员，则悉心教诲,不厌其烦。她临终前几个月夏銮曾来看望,见其“颜色憔悴，悄然不乐”，就劝她再度著书；汪莱答道:“今世考据家陈陈相因,不过抄袭前言耳，非所发古人所未发也”。181３年１2月4日,贫病交扰得汪莱死于任上、汪莱死后，家中萧然,囊无余资,石埭学生百姓感其清廉,输资送其枢归故里，葬于歙县梅岭之将军打坐场。

汪莱生前，《衡斋算学》已、出过三种刊本,但都不是足本。她去世后，夏蛮十分关心她得遗稿,特嘱长子夏忻与胡培翠加以搜集整理,后得《衡斋遗书》九卷，但长时间未能付样。1854年,夏蛮四子夏燮调任都阳(