高考写作指导【知识精研】“共情”+.pptx

“共情”作文写作指导;原题呈现;“共情”概念诠释;1、中心论点：共情给予我们力量

分论点：①共情能唤醒内心深处的情感共鸣（如白居易与琵琶女）；②共情凝聚文化精神的力量（对儒家文化的认同）；③共情也有促进人与自然的功能（平等尊重自然的意识）。

2、中心论点：我们要学会共情，拒绝多情。

分论点：①共情是感情上的共鸣，多情是情感上的泛滥；②共鸣是适可而止的感同身受，多情是多此一举的情感负担。③我们要学会共情，拒绝多情。

3、中心论点：“共情”成就小我，造福大我。

分论点：①共情解读；②共情能促使彼此的精神内核趋于一致；③共情能进一步推进命运共同体的建设。;问题1：审错材料性质，导致论述偏颇，或重心有误。;“对立关系型”作文写作禁忌;立论：

1、人与人之间能够共情。

2、人与人之间不可能真正共情。

3、我们能共情，也应共情。

4、要学会共情，拒绝多情，才能跟随社会一起进步。

5、惟有适当共情，方可利人利己。

6、品世间百味，共人间真情。

7、唯真情与共，显精彩人生。

;问题2：立论含混，观点不明。;问题3：缺少思辨性，深度说理能力不足。;分析走向深入：条件分析法+极限分析法;【江苏卷】有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。（青春不朽VS青春必朽）

青春必朽：年龄和岁月

青春不朽：一种热血高扬的精神和信念，一种渴望改变和创造的勇气

;共情要分对象，讲场合，有尺度，要有底线思维。情感天生与理智是矛盾的。（极限分析法）

共情杀人犯，为之开脱；

违背公序良俗，与之共情

江歌案、笑果文化。

;【安徽卷】一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。（可改VS不可改）

可改：对规则的破坏，如果人人都不按规则做事，任性妄为，还如何能够共同地生活在一个和谐有序的社会里。

不可改：不允许个人的发挥，终将扼杀创新精神，不利于增强艺术的活力。

结论：改和不改，关键都在于度”的把握。;“对立关系型”论述框架;共情积极情绪，丰富生命灵魂

当今社会对“共情”秉持着不同的论调，有人认为共情将万物联系在一起，又有人称共情者是“滥情”“自作多情”。不同的观点将共情的概念混淆起来，令人难以分辨。

《庄子》有云：“子非鱼，安知鱼之乐？”面对朋友的疑问，庄子答：“子非我，安知我不知鱼之乐？”显然，庄子所谓的“知鱼之乐”并非真正的共情，而是“移情”。共情不同于移情，共情是人与人之间情感沟通的桥梁，移情则是将人的情感移植到其他对象上，二者有着本质的区别。;那么，共情究竟是什么？共情是一种能力，是人与人之间情感的碰撞，所谓“通情达理”说的就是共情力。共情能力能够让我们交流时敏锐捕捉他人的情绪变化，增进感情；能让我们接触文学作品时身临其境，与作者进行一场跨越时空的对话，丰富我们的精神世界；能让我们面对沉痛的历史时体味其蕴含的力量，勇往直前……缺乏共情能力，人与人之间会产生隔膜，久而久之，心灵也会变得自闭干涸。

但是，这并不意味着共情不会给我们带来困扰。共情要讲求尺度，要懂分寸，更要知善恶。消极厌世的悲观不应该共情，虚伪做作的委屈不值得共情，颠倒黑白的精神洗脑不能够共情。我们要通情达理，更应该明辨是非。同时，过度;的共情会让我们变得敏感脆弱，为情绪所支配轻易改变自己的立场，而无心之举会让我们陷入无休止的内耗，而这些已经不再是共情，而是“自作多情”。

由此可见，拥有强大的共情能力确为一件美事，但如何正确利用它，发挥它的正能量则取决于自己。只有掌握分寸，不盲目，不过度，有选择地共情积极的情绪，才能让我们的生活幸福，灵魂充盈。

揆诸当下，身处一个科技爆炸的时代，网络沟通无限，可人们感受到的却是空前的孤独。许多人囿于一方小小的屏幕与冰冷的文字之间，不愿彼此共情。我想，只要愿意，;我们一定可以通过屏幕去共情驰援武汉的无私大爱，一定可以通过别人的倾诉去共情她的生活，也一定可以共情英雄烈士的壮志豪情，缅怀他们的丰功伟绩……

同学们，让我们一起感悟生活的美好，于积极向上的共情中，丰富我们的灵魂。;真诚共情，认真感悟

情感是人类不可或缺的因素，它是复杂多变的。生活中人与人的交往也可以说是双方情感的碰撞摩擦，从而有了“共情”一词。从字面上看，共情是指共同感受一份情，能够感知对方的喜怒哀乐。现在人们不仅谈论人与人的共情，甚至把动物拟人化，对动物产生一种惺惺相惜的情感，这就扩大了共情的含义。

鲁迅曾说“人与人的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹”，而古