- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
2024年上教版选修6历史上册月考试卷127
考试试卷
考试范围:全部知识点;考试时间:120分钟
学校:______姓名:______班级:______考号:______
总分栏
题号
一
二
三
总分
得分
评卷人
得分
一、选择题(共5题,共10分)
1、佛罗伦萨的统治者科西摩·德·美第奇曾说过“应该把这些有特殊天才的人们作为天上的神仙对待,而不应该把他们看成是驮畜”,佛罗伦萨哺育了众多文艺复兴巨匠,留下了一大批文学艺术的杰作,下列关于这些天才的相关论述错误的是
A.但丁的《神曲》赞颂了人的伟大,并率先揭露了教会的贪腐
B.皮提宫收藏有拉斐尔的《椅子中的圣母》《戴面纱的女人》等绘画
C.布鲁内列斯奇把百花大教堂的大圆顶设计成实心,并设计几种窗户解决采光问题
D.百花大教堂外表用白色、绿色和粉红色大理石进行装饰
2、他多才多艺;兼雕塑家;画家、建筑家和诗人于一身,特别是他的雕塑,代表欧洲文艺复兴雕塑艺术最高峰。下列各项属于“他”的作品的有。
A.①③④
B.②③④
C.①②④
D.①②③
3、它是女神雅典娜的栖息之处;“阳光射来,明朗而温煦,给人以亲切感。自由和民主的气质,在这里得到了形象的表达”。材料描述的著名建筑是。
A.①
B.②
C.③
D.④
4、“它曾是意大利显赫一时的美第奇家族办公的地点,其中的美术馆以收藏欧洲文艺复兴时期各画派代表人物的作品为主,有‘文艺复兴艺术宝库’之称”。设计“它”的建筑师是
A.乔治·瓦萨里
B.乔托
C.布拉曼特
D.米开朗基罗
5、“它兼有宗教和帝国的象征当太阳(光)从圆洞中照射下来,整座建筑就如同一座天象仪。”上述材料最有可能描述的是
A.罗马大斗兽场
B.罗马万神殿
C.佛罗伦萨圣母玛利亚大教堂
D.圣彼得大教堂
评卷人
得分
二、材料分析题(共5题,共10分)
6、阅读材料;完成下列要求。
布拉曼特借鉴了布鲁内列斯奇的大穹顶;但又向前跨进了一大步不仅在造型上更有表现力,同时也在教堂室内形成了更丰富的空间层次,比之佛罗伦萨大教堂的空间更胜一筹。其室内空间既有几个不同的区间,又宛转流通,统领在中心的主穹顶之下,整体性非常之好,其设计更富有想象力。如果非要找一个文艺复兴时期的代表性形象的话,穹顶可以是一个答案,尽管穹顶这一形式并非诞生于这一时期。
文艺复兴的“复兴”意味着一种谦卑的姿态;但这绝不意味着那时的人们没有雄心。“复兴”不是复古,而是通过对古代精神的研究和理解,恢复一种价值观,并用这一价值观创造可以比肩古人的建筑,最终实现超越。
——方晓风《完美的穹顶——意大利文艺复兴建筑的创新路径》
(1)布鲁内列斯奇和布拉曼特分别为哪两大建筑设计了穹顶?根据材料;概括布拉曼特设计的穹顶的特点。
(2)为什么说“穹顶这一形式并非诞生于”文艺复兴时期?结合所学,以圣母玛利亚大教堂为例,分析材料中提到的价值观的主要体现。
7、(世界文化遗产荟萃)研究历史纪念物的象征意义不仅在于发现文本中所呈现的记忆;更在于关注“遗产制造”的过程中所体现的意义。依据所学知识,阅读下列材料,回答问题。
材料一二战后很长一段时间里;无论在德国还是以色列,大屠杀都没有引发足够的关注。即使“纽伦堡审判”的226页起诉书中,只有3页提到了纳粹对犹太人的种族灭绝行径。从20世纪60年代起,大屠杀才重新引发关注和讨论,并通过电视片等多媒体的方式被人所认知。到20世纪90年代,大屠杀的记忆通过《辛德勒的名单》等电影传遍全球,成为了一种全球性记忆。
——《大屠杀在二战后的叙事演变》
材料二1996年;广岛和平纪念公园(原子弹爆炸遗址)入选世界遗产,成为继奥斯维辛集中营后第二个入选的警世遗产。在官方价值论述中这样描述:“广岛和平纪念公园是1945年8月6日广岛原子弹爆炸区留下的唯一一处建筑不仅是人类历史上创造的最具毁灭性力量的象征,而且体现了全世界人们追求和平,最终全面销毁核武器的愿望。”
——摘编自《警世遗产与“申遗”政治》
材料三和纳粹屠杀不同的是;日本的暴行并未向世界其余部分遮掩。相反的,这是在西方观察家批判且高度清晰的眼光下进行,并由世界新闻界受尊重的成员广泛报导。但是经过60年后,对于“南京大屠杀”的纪念,从来没有超出过中国的区域范围,而且最终几乎没有超出过南京本身的范围。
材料四对一项警世遗产而言;尽管其历史事件本身给受害者带去苦难的记忆,这种苦难记忆如何表达出“警世”的功能,取决于“承载群体”是否能够具有诠释和传递其历史价值的能力,这也决定着该遗产及其记录的历史事件能否获得其应有的历史地位和国际影响力。
——摘编自《关于文化创伤理论》
(1)世界遗产设计的初衷是保护具有“突出普遍价值”
原创力文档


文档评论(0)