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广东省江门市2024届高三一模语文试题及

答案

2024广东江门一模语文试题

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一:

汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。古代汉服源自黄帝创制衣裳，

至清初行“剃发易服”政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系;现代汉服是现

代继永古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。之所以划分为古代和现代

两个部分，是因为历史造成的中断，不仅有民族服装属性的消失，还有现代化进

程导致的传统断裂，双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读，特别是

在民族性和传统性两个方面。

一方面，社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆，汉服在现实和历史记忆中

都消失已久，与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比，使很多人认为只有其他

民族才有民族服装。在多民族的中国社会里，民族服装是其他民族最重要和醒目

的标识之一，往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征，这是汉族所

不具有的。

清初的“剃发易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣

冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，

更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元

素。与此同时，承载汉服记忆的穿着群体发生了变化，汉服由“汉民族服饰”解

构为“古人的服装”。这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生，甚至被当作

戏服、和尚服等特定群体的着装，而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。

另一方面，工业革命后社会向现代转型，非西方文明国家的传统服饰都经历

了应用场景的转换。日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以

应用在仪式、节日等重要场景。而汉服在三百余年前的消失，导致它错过了现代

演化的可能历程，一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。

(摘编自杨娜《现代汉服：在重构中传承》)

材料二:

汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特

征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽祿合缨”

八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体

现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与关惑。

第一个“平”字:指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片

肩线相连呈平面结构，整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态，不论服饰的款式

如何变化，都坚守“平截对折”这一制衣理念。

第二个“中”字:指汉服的衣身前后均有中缝，体现了左右均分、守正执中

的民族身姿和文明形态。保持中缝对称的剪裁习惯，与其他民族服饰形成结构性

差异。又因前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。

第三个“交”字:指汉服穿着时通过“相交”完成闭合，如交领是左右襟交

叠，裙腰是左右围合，裤腰是两片重叠等。衣裳叠穿、衣身前后闭合，也被赋予

天地交泰、阴阳相合的含义。

第四个“右”字:指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗，这一原则扩

展到下装也是向右侧交叠闭合固定。“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文

明有序的观念。衣襟向右抢视为阳，表示在世的人:衣襟向左掩视为阴，表示故

去的人。孔子说:“微管仲，吾其被发左衽矣。”反映的正是当时汉民族服饰“右

衽”的特点。

第五个“宽”字:汉服的用料远大于覆盖人体的需要，形成“松格宽摆”的

特征，袖根宽松使腋下能自由运肘，裘或裙摆是腰围的两倍以上，形成文质彬彬、

君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。

第六个“祿”字，读作tuàn，字意为衣服缘边，是一种包边工艺。古人认

为衣领若不加缘边则为粗陋之服，称之为“褴”;如又加以缝补，则称“褛”，

成语“衣衫褴褛”形容生活困苦。现代汉服礼服传承《周礼》之制，保持“续衽

钩边”的结构，即前衣襟加接一幅和缘边，遮掩交叠之处有传承礼义之邦的含义。

第七个“合”宇，即“腹手合袖”，约束袖长和仪态。特别是礼服，根据《玉

藻》和《深衣》篇的记载，“袂之长短反诎之及肘”，指袖长遮住手外能反折至

肘部，双手合拢时袖子褶鈹堆积，袖口左右相合，阴阳互补，蕴含“和合共生”

的含义。

第入个“缨”字，字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物，也是衣襟的围

定方式，不同于西式服装的单纽式或拉链固定式，而是采用衣带或佩