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江苏省部分地区2022-2023学年下学期高二语文期末
试卷分类汇编：非文学类文本阅读
非文学类文本阅读
江苏省盐城市2022-2023学年高二下学期期末语文试题
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1〜5题。
材料一自怜是一种自珍，对自我性灵的珍摄。南朝裴子野说“若俳
恻芳菲，则楚骚为之祖。”楚辞是中国艺术中的唯美派。楚辞是清香四
溢的，又是缠绵俳恻的。楚辞的香中有冷，冷中孕香，可谓一剂冷香之
丸。
屈原有洁癖，史书上说他“瘦细美髯，丰神朗秀，长九尺，好奇服，冠
切云之冠，性洁，一日三濯缨”。这是外在的。屈原还是个精神上的洁
癖者。古语有所谓“振衣千仞岗，濯足万里流”，楚辞的精神气魄足可
当之。屈原说“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”“内美”是他
毕生的追求，在蝇营狗苟的楚国，他没有选择随波逐流，而是选择用玉
石俱焚的决心来护持自己的高洁理想。
他的诗满溢着这种洁净情怀。《离骚》云“制黄荷以为衣兮，集芙蓉
以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。诗人是一位以香为生
1
命滋养的人，他“①，，真
像《庄子》中所描绘的“非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮”的大
鹏，他用生命护持洁净的精神。
楚文化中就有香草美人的传统。在那个泽国的水上岸边，生长着无数的
香花异卉，自古以来，采香草以赠美人，悬香花以避邪逆，储异卉以净
身心，形成了丰富的楚地风俗。楚辞吮吸着这样的文化，将其变成一种
精神的寄托，出落为一种自珍的精神。
唐李善说：“楚国词人，御兰芬于绝代。”王国维说，楚辞的传统“要
妙宜修”。这样的评价很有见地。从美学观念的发展看，楚辞确立了内
美和外美相融的美好世界，一个美人香草和美意灵心融合的传统。这
个意义上说，楚辞的“自怜”，就是“自爱”。庄子也追求性灵的独立
高洁，但庄子并不强调内美与外美的统一。
中国，楚辞几乎成为美的化身。这是中国美学发展史上的重要现象。
美与丑的拔河中，净染、污染两种力量的较量中，楚辞强化了中国
文化中美和净的力量。楚辞对后代中国艺术的影响，首先是一种精神气
质的影响。从美学上看，它不是启发后人喜欢香草美人，而是珍摄自己
的精神。这也就是宗白华先生所说的中国文化的“美丽精神”。
（摘选自朱良志《中国美学十五讲》）
2
材料二：生活战国的屈原和生活唐代的杜甫同为古代中国的伟大诗
人，都具有强烈的爱国与忠君思想。
屈原《橘颂》中，借颂橘之品质来表达自己的爱国之志：“受命不迁，
生南国兮。深固难徙，更查志兮。”《离骚》的结尾处，屈原以“陟
陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”的描
写来表达自己处境险恶的情况下，也不离开故国。生活大一统时代
的杜甫热爱自己的祖国，他对开元盛世赞美有加：“忆昔开元全盛日，
小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓縻俱丰实。”安史之乱是发
生在唐代的一场内乱，杜甫为此写下了不少诗篇，反对分，支持平乱，
维护国家的统一。当得知持续八年的安史之乱终于结束时，他写道：
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