2025版高考历史大一轮复习第十二单元中国古代的思想科学技术与文学艺术12.38明清之际的进步思想练.docVIP

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12.38明清之际的进步思想

精确预料·命题前瞻

1.李贽说:“除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳,故举衣与饭而世间种种自然在其中,非衣食之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明

他 ()

A.将孔子树立为思想界的神圣人物

B.认为儒家经典神圣不行侵扰

C.主见是非的标准随时代改变而改变

D.认为人不能脱离物质而空谈道德

【解析】选D。材料中李贽认为人应当有基本的穿衣吃饭须要,这些基本须要就是人伦物理,人不能脱离基本的物质生活而空谈道德。

2.黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!”从历史的分析中,黄宗羲揭示出传统政治 ()

A.走向成熟的轨迹

B.天下私有的本质

C.因循反复的特点

D.集权体制的根源

【解析】选B。从材料“此其法何曾有一毫为天下之心哉”,可知黄宗羲认为古代制度都是为了满意统治者私心,不是以百姓利益为主,故选B;材料否定君主专制制度,不能体现传统制度走向成熟的轨迹,解除A;材料列举秦、汉、宋的不同制度,体现不出因循反复,解除C;从材料“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也”,可知体现的是传统制度维护君主私利,不是揭示集权体制的根源,解除D。

3.清代潘耒盛赞顾炎武:“综贯百家,上下千载,详考其得失之故,而断之于心,笔之于书,朝章、国典、民风、土俗、元元本本,无不洞悉,其术足以匡时,其言足以救世,是谓通儒之学。”潘耒认为顾炎武 ()

A.思想的社会影响广泛

B.脱离了传统儒学的束缚

C.具有求实批判的精神

D.传承了陆王心学的精髓

【解析】选C。据材料“其术足以匡时,其言足以救世”结合所学可知,顾炎武批判明代读书人沉湎于诵读程朱注解、严峻脱离社会现实的空疏学风,主见为学应求务实,故选C;明清之际的民主思想对封建专制起了肯定的冲击作用,但是当时没有形成一股思想解放潮流,占主流的仍是宋明理学,解除A;据材料“是谓通儒之学”结合所学可知并未跳出传统儒学的范畴,解除B;顾炎武是批判而不是传承陆王心学的精髓,解除D。

4.王夫之反对“存天理,灭人欲”,同时又主见“尊其尊,卑其卑,位其位”。这体现了 ()

A.对宋明理学彻底批判

B.起先质疑传统的统治秩序

C.对儒学的批判与继承

D.代表市民阶层的政治诉求

【解析】选C。依据题干可知,王夫之反对理学对人性的压抑与束缚,但同时也主见听从传统儒家伦理等级秩序,体现了对儒学的批判与继承,故选C;“彻底批判”说法太肯定,解除A;材料没有体现对传统统治秩序的质疑,解除B;等级秩序不符合市民阶级的政治诉求,解除D。

5.明清时期“文学妨业”观念盛行,诗歌、散文被认为是“文人名成寄兴之事,少年习学,正业必疏”,与“淫词艳曲、小说和俚唱”一起被列为学生禁止阅读的“闲书”。这说明当时 ()

A.雅俗文学相互沟通融合

B.科举推动经世致用思潮

C.理学统治地位已经动摇

D.八股取士不利文学发展

【解析】选D。由材料“明清时期‘文学妨业’观念盛行,诗歌、散文被认为是‘文人名成寄兴之事,少年习学,正业必疏’”可知明清时期受科举制的影响,读书的目的在于做官,可见八股取士不利于文学的正常发展,故选D;材料强调明清时期科举制对文学的影响而非雅俗文学的交融,解除A;明清时期科举僵化,阻碍经世致用思潮产生,解除B;明清时期理学居于主导地位,解除C。

6.顾炎武认为“理学之曰:‘《论语》,圣人之语录也。’舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣”。据此可知他主见 ()

A.知行合一

B.经世致用

C.回来孔孟

D.民贵君轻

【解析】选C。依据材料“‘《论语》,圣人之语录也。’舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣”,强调回来圣人(孔孟)的儒学本原,故选C;知行合一强调相识事物的道理与实行其事密不行分,解除A;经世致用指学问必需有益于国事,解除B;民贵君轻是孟子对民本思想的详细阐述,解除D。