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课时作业提升练四十九古代杰出的中外历史人物
1.(15分)
材料公孙弘是西汉武帝时期罢黜百家、独尊儒术这一重大历史事务中具有关键性意义的人物。元朔中公孙弘以白衣为三公,代薛泽为丞相,封平津侯。公孙弘主见“礼义者,民之所服也,而赏罚顺之,则民不犯禁矣”“习文法吏事,缘饰以儒术”。公孙弘曾上书汉武帝建议兴教化,为博士置弟子员等。“郡国县道邑有好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖所闻者,令相长丞上属所二千石,二千石谨察可者,当与计偕,诣太常,得受业如弟子。一岁皆辄试,能通一艺以上,补文学掌故缺……其不事学若下材及不能通一艺,辄罢之,而请诸不称者罚……请著功令。佗如律令”。制曰:“可。”“自此以来,则公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣”。
——摘编自马勇《公孙弘:儒学中兴的健将》
(1)依据材料,概括公孙弘的政治主见。(6分)
(2)依据材料并结合所学学问,简析公孙弘在儒学中兴中的作用。(9分)
【解析】第(1)题依据材料信息“公孙弘主见‘礼义者,民之所服也,而赏罚顺之,则民不犯禁矣’‘习文法吏事,缘饰以儒术’”可知公孙弘主见法治和教化相结合,以法治为主,道德教化为辅等。第(2)题汉代当时面临的形势和任务与儒家思想相适应,重用贤良儒者参政,对于保障儒学的独尊地位,儒家政治的连续性有重要作用,同时变更了官吏组成结构,有较高文化素养的儒生参政,提高了政府的行政效率,也使得儒学的发展受到政府的重视和爱护。
答案:(1)政治主见:法治与教化相结合;以法治为主,道德教化为辅;选拔重用儒学人才,重视推广儒学教化。(每点2分,共6分)
(2)作用:重用贤良儒者参政,确保儒家政治的连续性;变更了官吏结构,保障儒学独尊地位;使儒学的发展得到政府的重视和爱护。(每点3分,共9分)
2.(2024·全国卷Ⅲ·T47)(15分)
材料唐朝“安史之乱”后,一些藩镇跋扈割据,朝廷力弱不能制。唐宪宗李纯(805-820年在位)整顿赋税,裁减冗员,放免宫女,使财政状况起先好转。他任用主见“削藩”的李吉甫等人为宰相,先后讨伐不听从朝廷的剑南西川(今四川中南部)与浙西镇(今苏南、浙西地区),取得成功,割据多年的魏博镇(今冀南、豫北)主动归顺。814年,朝廷发兵讨伐反叛的淮西镇(今河南南部),仍沿旧例以宦官监军,将帅不愿出力,战而无功。宪宗听取建议,取消宦官监军制度,将帅自行处理军务。817年平定淮西,俘杀淮西节度使吴元济。迫于此战之威,原割据的藩镇主动投附,一些藩镇被分割裁减,藩镇跋扈局面告一段落,唐朝一时兴盛。因宪宗年号“元和”,史称“元和中兴”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)依据材料,概括唐宪宗平定“跋扈”藩镇的缘由。(9分)
(2)依据材料并结合所学学问,说明唐宪宗作为中兴之君,与唐太宗历史功绩的共同之处。(6分)
【解析】第(1)题依据材料“整顿赋税,裁减冗员”,可得出唐宪宗开源节流,增加朝廷财政收入,为平定“跋扈”藩镇供应了条件;依据材料“任用主见‘削藩’的李吉甫等人为宰相”,可得出唐宪宗看法坚决,重用主见加强中心集权的官员;依据材料“宪宗听取建议,取消宦官监军制度,将帅自行处理军务”,可得出唐宪宗敏捷调整征讨策略;依据材料唐宪宗“先后讨伐不听从朝廷的”藩镇,迫使“原割据的藩镇主动投附”,可得出实行了剿、抚并用的政策和手段。第(2)题结合唐太宗的贞观之治,可从政治上加强中心集权,国家统一稳定;经济上得到复原与发展等方面分析回答。
答案:(1)开源节流,增加朝廷财政收入;看法坚决、重用主见加强中心集权的官员;敏捷调整征讨策略;剿、抚并用。(9分)
(2)维护国家统一;加强中心集权;努力实现政治稳定、经济发展。(6分)
3.(15分)
材料“洛学”是北宋时期洛阳程颢、程颐兄弟为首的学派,它提出的具有无穷规定性的“天理”成为理学世界观的基石。福建人杨时于元祐八年(1093年)师事程颐、程颢,遂有“程门立雪”之佳话。程颢“独以大宾敬之”,且在其南归时以充溢冀望的“吾道南矣”一语相送。
杨时归闽,传授洛学,他著述《学庸论语解》《易诗书礼记解》等著作,特殊推崇四书的精神、探讨义理的方法。杨时归闽后又非常重视讲学授徒,培育了一批理学学者。《宋史·杨时本传》中说:“暨渡江,东南学者推(杨)时为程氏正宗。”并确定,朱熹之学“得程氏之正,其源委脉络皆出于(杨)时”。杨时倡道东南,创立闽学之后,福建不仅本地的学术文化渐趋旺盛,而且一度成了全国文化的重心及程朱理学的大本营和依据地。南到福建,北到河朔,东起苏浙,西迄四川,几乎都是闽学先贤及其门人后学的天下,“中原文献,十九在闽”。闽北俨然成为礼仪之邦,邑人大都知书识礼,淳朴忠厚。
——摘编自刘树勋《论杨时在思想
文化史上的地位》等
(1)据材料并结合所学学问,归纳
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