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第40讲西学东渐
(建议用时:45分钟)
一、选择题
1.(2024·四川双流中学月考)1839年,林则徐在《谕各国商人呈缴烟土稿》的通令中指出:“况茶叶、大黄(一种中药材),外夷若不得此,即无以为命,乃听尔年年贩运出洋,绝不靳惜(吝惜),恩莫大焉!”这反映出林则徐()
A.主见同等商贸往来 B.抵制西方掠夺原料
C.讲究禁烟策略手段 D.文化封闭性的观念
解析:选D。材料中林则徐把中国出口的传统商品看作是中国对西方的恩惠,说明当时他保守的对外观念,故D项正确。
2.(2024·乌鲁木齐一诊)魏源在《海国图志》中指出:善师四夷者,能制四夷;不善师四夷者,外夷制之。魏源这一相识()
A.变更了中国近代史进程 B.引起了社会的广泛关注
C.成为洋务运动指导思想 D.与社会的主流思想相悖
解析:选D。魏源的思想可以概括为“师夷长技以制夷”,他和林则徐一起被称为近代早期“开眼看世界”的代表人物,他们的主见只在少数的学问分子中引起了共鸣,绝大多数的学问分子仍旧持有天朝上国的观念,故选D项。
3.(2024·博雅闻道联合质评)有学者指出,就文化层面看,魏源提出“师夷长技以制夷”表达的是与“中学为体,西学为用”相像的愿望。这种愿望()
A.突破“夷夏之防”,有利于变革
B.以西方文化全面改造中华文化
C.扭转了晚清政权的统治危机
D.迟滞了中国走向近代化的步伐
解析:选A。两者都主见学习西方器物抵挡外辱,而学习西方有利于突破“夷夏之防”,故选A项;两者只是借鉴学习西方器物维护君主专制制度,而不是以西方文化全面改造中华文化,解除B项;这种愿望没有扭转晚清政权的统治危机,解除C项;这种思想主见是先进的中国人救国救民的尝试,推动了中国近代化的步伐,解除D项。
4.(2024·北京朝阳区期中)西方列强的“坚船利炮”干脆打开了国门。面对“三千年未有之大变局”,曾国藩、李鸿章的回答是()
A.“师夷长技以制夷” B.“君民共主,设立议院”
C.“师夷长技以自强” D.“自由为体,民主为用”
解析:选C。A项是林则徐、魏源的主见,故A项错误;B项是康、梁君主立宪的主见,故B项错误;C项是曾国藩、李鸿章的主见,以此为指导,他们领导了自强运动——洋务运动,故C项正确;D项是严复的思想主见,故D项错误。
5.(2024·湖南省长郡中学模拟)“它(中体西用)用貌似公正、开放的看法,在适合民族文化心理承受实力的考虑之下,将仿效西方、变革社会的方案局限在不从根本上突破千年传统文化本体内。”这说明该思想()
A.缺乏对传统文化的改造 B.清除了西学引进的阻力
C.具有明显的文化封闭性 D.具有文化冲突的调和性
解析:选D。依据“仿效西方、变革社会”可知,该思想在确定程度上对传统文化进行了改造,该思想既“仿效西方”“变革社会”,又“不从根本上突破千年传统文化本体”,体现了中西文化的调和,故D项正确。
6.(2024·柳州调研)甲午斗争“让之前三十多年中国的和平发展走向终结,也让因‘同光中兴’而复原的自信最终丢失殆尽”。这说明()
A.“中体西用”无法挽救清朝的颓废
B.革新传统文化已成为时代主题
C.政治体制起先成为近代化障碍
D.国家兴盛的关键在于唤醒民众
解析:选A。依据材料信息可知,甲午斗争后洋务运动破产了,洋务运动没有使中国走向富强道路,说明洋务派提倡的“中体西用”无法挽救清朝的颓废,A项正确。
7.(2024·太原模拟)晚清思想家王韬认为,英国政治制度君民共治、上下相通,有中国尧舜禹时代集体议事的遗风。这一相识()
A.否定了“中体西用”的思想
B.启迪国人探究变革之路
C.推动了洋务运动的发展
D.反映了民族危机空前严峻
解析:选B。在王韬之前中国已经出现学习西方的新思潮,但主要学习的是西方的科学技术,并未涉及政治制度,王韬的主见启迪国人探究变革之路,故B项正确。
8.(2024·北京一模)“他们努力创建一种‘不中不西、即中即西’的文化,其主要方法是用西学来说明中国的传统文化。”材料中的“他们”是()
A.地主阶级洋务派 B.资产阶级维新派
C.资产阶级革命派 D.新文化运动提倡者
解析:选B。康有为的《新学伪经考》《孔子改制考》的最大特点是西方资产阶级政治学说和儒家思想相结合,利用孔子权威来宣扬变法的合理性,结合材料“用西学来说明中国的传统文化”,得出“他们”是资产阶级维新派,故选B项。
9.(2024·苏州调研)晚清时人惊呼:“五经去其四,而《论语》犹在疑信之间,学者几无可读之书,势不得不问途于百家诸子。”这一评论针对的是下列哪一著述()
A.《海国图志》 B.《新学伪经考》
C.《变法通议》 D.《文学革命论》
解析:选B。康
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