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第I部分单选题（100题）

1.[单选题]百家锁是小孩的家人挨户乞讨,每户要一文钱,然后铸成锁挂到小孩的脖子上,这种做法在北京称为“化百家锁”。南方有一种______的做法,把七粒白米和七叶红茶用纸包好,送给亲朋,亲朋还赠碎银,用碎银铸成锁,刻上字,把锁系在小孩脖子上。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A:异曲同工

B:南辕北辙

C:殊途同归

D:大相径庭

答案：A

2.[单选题]投射效应是指以己度人,认为自己具有某种特性,他人也一定会有与自己相同的特性,从而把自己的感情、意志、特性投射到他人身上,同时认为对方也应该有同样的感受和认知。简单来说,这是一种强加于人的一种认知障碍。下列属于投射效应的是()。

A:林丽与王飞两人性格相投,一见钟情,不顾家人反对结为夫妻

B:公司林老板看到新招聘来的大学生很像自己年轻时的样子,因而非常喜欢他,同时对他寄予很高的期望

C:某人喜爱武术,因而看电影只喜欢看武打片

D:某人非常喜欢打篮球,只要跟别人说话就围绕着篮球的话题没完没了,不管别人是否感兴趣

答案：B

3.[单选题]足值货币是指这样的一种货币,它本身具有十足的内在价值,并且它是以自身所包含的实际价值同商品世界一切商品相交换的,是一种内在价值的等量交换,并以其内在价值量的大小来决定交换的比例。下列属于足值货币的是()。

A:美元

B:信用卡

C:银行承兑票据

D:贵金属货币

答案：D

4.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。

A:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B:在民生问题上,儒家倡导道德至上

C:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

D:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

答案：C

5.[单选题]文化认同作为小到一个群体、大到一个民族向心力的有机“黏合剂”,是凝聚这个群体和民族伟大精神力量的______。文化认同如果缺失,社会语境便趋于焦虑,人们的价值取向便会______,因为文化认同相对于政治认同和社会认同,具有更深远的______。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A:根本丢失价值

B:基础丧失意义

C:根基迷失内涵

D:基础失落涵义

答案：C

6.[单选题]越来越多的年轻观众对京剧缺乏了解,不懂得欣赏京剧的美;还有一部分人对舶来品______,认为都比国内的好,对于自己国家的传统艺术,却认为是老土的、过时的东西,而______。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A:另眼相看不屑一顾

B:一见钟情充耳不闻

C:青眼有加不足挂齿

D:刮目相看嗤之以鼻

答案：A

7.[单选题]______对于案件相当于国色天香对于______。()

A:独辟蹊径美丽

B:扑朔迷离西施

C:积重难返王昭君

D:根深蒂固兰花

答案：B

8.[单选题]外部不经济性是指经济活动主体在生产和消费过程中,给他人带来的损失或额外费用,而他人并未因此得到补偿。下列属于外部不经济性的是()。

A:桃树花开时,行人都可以享受到花香,但并未向种桃树的人交钱

B:上游居民大量植树,自己收获了木材又改善了下游居民的水源质量,却未收取费用

C:农民使用农药过量造成污染,却并没有赔偿受害者

D:某项新技术发明被他人使用,没有得到使用费

答案：C

9.[单选题]下列句子中,语序无误的是()。

A:上海闵行区某公司发生员工食物疑似中毒,目前有90多人前往医院就诊

B:上海闵行区某公司发生疑似员工食物中毒,目前有90多人前往医院就诊

C:上海闵行区某公司发生员工疑似食物中毒,目前有90多人前往医院就诊

D:上海闵行区某公司疑似发生员工食物中毒,目前有90多人前往医院就诊

答案：C

10.[单选题]目前,不少企业在市场营销活动中因缺乏对顾客消费心理的研究,常常因方法不当或举止不妥失去成交机会,致使长时间的业务洽谈______。因此,掌握顾客的消费心理,促成顾客的购买行为已经成为企业提高营销水平的______。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A:前功尽弃长久之计

B:功败垂成万全之策

C:功亏一篑当务之急

D:毁于一旦必由之路

答案：C

11.[单选