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2017届高三历史复习纲要
专题三??中国传统文化主流思想的演变
一、春秋战国时期的思想
1、春秋战国时期的百家争鸣
(1)含义:春秋战国时期,知识分子中代表各阶层或政治派别的利益和要求的学者或思想家,从各自不同的立场和利益出发,对当时社会上和学术上的各种问题,发表不同见解,展开争论,这种学术倡盛、思想自由的活跃局面被称为“百家争鸣”。
(2)“百家争鸣”局面形成的背景或社会条件?
①春秋战国时期,我国正处于社会大变革时期。
②当时,教育与学术逐渐下移,贵族垄断教育、学术的局面被打破,私学兴起。
(3)“百家争鸣”的历史影响或意义:
①是中国历史上第一次思想解放运动,有力的推动了当时的社会变革和文化发展。
②是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。
2、春秋战国时期诸子百家及其主要代表人物
(1)春秋晚期:孔子与老子的思想
A、孔子——春秋晚期鲁国人(今山东曲阜人)。他因为不满统治者所为,曾经周游列国宣传自己的政治主张,晚年回国潜心办学和著述。他对促进我国文化教育事业的发展作出了重大贡献,被后世尊称为“万世师表”。他先后传授弟子3000人,学业优秀者72人,时称“七十二贤”。孔子整理的“六经”后来被奉为儒家经典。孔子去世后,他的言行载于《论语》一书。孔子被后人尊称为“至圣”。
孔子成就:①创立儒家学派,主张“仁”和“礼”,强调“德治”,提出“中庸之道”。
(孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人,要求人与人之间要互相爱护,融洽相处;实现“仁”,要做到待人宽容,“已所不欲,勿施于人”。他希望恢复西周的礼乐制度,主张“克己复礼”。)
②教育上:首创私人讲学之风,并提出许多优秀的教育思想。
(如主张“有教无类”,认为不分贫富贵贱,人人都有受教育的资格,打破了贵族垄断文化教育的局面。如主张“因材施教”、启发式教学、注重人的全面发展等。)
③整理文化典籍“六经”。(包括:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。)
B、老子:春秋晚期楚国人。他著有《老子》,又称《道德经》
老子的思想主张——创立道家学派,老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源,在于人们的行为违背了自然,提出“无为而治”的政治主张。他希望回到小国寡民的理想社会,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。他具有朴素的辩证法思想。如老子认为世界万物和人类社会总在不停地运动,有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存,不断转化的。
(2)战国时期的诸子百家
①道家学派:战国时期,庄子继承和发展了老子的道家思想。
庄子把世间万物都看作是相对的。他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念,就能获得精神上的自由,即“齐物”;
②儒家学派:战国时期,孟子与荀子丰富和发展了儒学。
春秋战国时期儒学的地位:战国后期,儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
孔子:提出“仁”和“礼”的学说;主张“德治”;提出“中庸之道”。
孟子:发展了孔子“仁”的思想,主张实行“仁政”;进一步提出“民贵君轻”的民本思想;在伦理观上主张“性本善”。
(孟子主张“施仁政于民,省刑罚,薄赋敛”;提出“民为贵,社稷次之,君为轻”;他认为人的天性是善良的,恻隐、羞恶、恭敬、是非之心,人皆有之,所以要实行仁政来恢复和扩充人的善性。)
荀子:主张施政用“仁义”和“王道”,“以德服人”;提出“水则载舟,水亦覆舟”的著名观点,强调人民群众的力量巨大;在伦理观上,主张“性本恶”;在天人关系上,主张“天行有常”,提出“制天命而用之”唯物思想;
(荀子认为人生来本性是恶的,强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。)
③法家学派:战国时期集法家思想之大成者是韩非子,他汇集了早期法家的学说,将法家理论系统化。代表了新兴地主阶级的利益。
韩非子:主张君主要以法治国,厉行赏罚,利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民,提出了系统的法治理论;主张加强君主集权;奖励耕战;主张改革变法(即“事异则备变”)。
影响:法家主张君主集权,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势,对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国,都起到了重大作用。
(法家政治实践:魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法。)
④墨家学派:墨家创始人墨子,战国初期鲁国人。他主张“兼爱”,消除亲疏、贵贱的分别,同等地去爱所有的人;宣扬“非攻”,谴责战争给人民造成的灾难;提倡节俭,反对奢侈浪费。他的治国主张是“尚贤”,反对任人唯亲。墨家思想代表平民百姓的愿望,在当时影响很大。
(此外,墨家主张贯穿着讲求实际功利精神,与儒家讲求等级名分、重义轻利的主张相对立。)
总结:围绕“如何治理国家才能巩固统治”这一中心问题,各家学派的主要政治主张有:
①儒家提倡“德治”“礼教”,施行“仁政”;②道家主
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