陶行知的生活教育理论.pptVIP

第二讲陶行知的生活教育理论;一、生活教育理论的的产生

（一）理论体系的初步形成

（二）晓庄学校的开学――生活教育实践的开始;（一）理论体系的初步形成

1、产生背景

政治上：反帝，反封建，救亡图存

经济上：民族资本主义逐渐发展，近代工业对教育提出新的要求（质量规格）

教育上：清末，废科举，兴学校（资产阶级革命派和维新派的推动）

西方近代新教育思想和运动相继被引入中国（裴斯泰洛齐、赫尔巴特、卢梭、蒙台梭利、罗素、杜威等）

生活教育以一系列教育应面向社会、面向生活、面向广大民众的全新主张，适应了时代的需要;2、酝酿阶段

（1）晚清，将实业教育列入学制体系中（1906年学部正式宣布的第一个教育宗旨中列上了“尚实”一条）。“师夷以制夷”（自然科学、民主政治）

（2）南京政府，教育总长蔡元培，1912，4《对中国教育方针之意见》，对青少年进行军国民教育，实利主义教育、公民道德教育、美感教育及世界观教育

（3）1913，江苏省教育司司长黄炎培，在《江苏今后五年间教育计划书》及《学校教育采用实用主义之商榷》中，首次使用了“生活教育”一词;（4）1917，陶行知任南京高师教育学专任教员，传授传授西方新教育理论。1918，11发表《生利主义之职业教育》反映了他最初对生活教育的认识

（此期对生活教育的探讨较多局限于“实用主义”即职业教育的范围，生活教育只是作为一个名词，没有系统的理论界说，也缺乏实践）

（5）1917－1925，陶行知八年的教育实践（主张改革旧教育，提倡新教育；创办暑期学校和安徽公学；任《新教育》编辑介绍西方教育学说；开展平民教育运动）

（6）1921-1922，陶行知陪同孟禄在江苏、上海、广州、福建等地的教育考察

（中国教育的悲惨状况：80％的人民生活在贫困乡村，77%的人口是文盲。）;（7）1925年秋，《中国教育政策之商榷》：“要用批判的态度介绍外国文化，整理本国文化，研究符合国情，适应生活需要的各种学校教育”

－－确立了“生活教育”的基本指导思想

（8）在南京高师提倡改“教授法”为“教学法”

在南开大学作“教学合一”演讲时，受张伯苓校长的启发，??“教学合一”改为“教学做合一”

－－为“生活教育”奠定了方法论基础;（9）1926年底，中华教育改进社召开第一次乡村教育联合研究会，《我们的信条》：“生活是教育的中心”，“教育应当培植生活力”；“乡村学校应当做改造乡村生活的中心，乡村教师应当做改造乡村生活的灵魂。”“教法学法做法合一”

（10）1927年1月，《乡村丛讯》创刊，提供舆论阵地。陶行知先后发表了《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》、《生活即教育》、《社会即学校》

－－初步形成了“生活教育”理论体系;（二）晓庄学校的开学――生活教育实践的开始

研究乡村教育的实施计划，要“征集一百万个同志，创建一百万所学校，改造一百万个乡村”；要“建设乡村实际生活的活教育”，建立“活的中心学校”、“活的乡村师范”；培养“活的乡村教师”、“活的学生”、“活的国民”；“造成中华民国的伟大的新生命”

1927年3月15日，南京市试验乡村师范学校（后改为晓庄学校）正式开学;二、生活教育理论的内容和实质

（一）内容：生活即教育，社会即学校，教学做合一

人类历史有多长，教育时间就有多久；社会空间有多广，教育范围就有多大；生活需要多少种类，教育就有多少专业

（二）实质：教育是“生活的”、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的;1、生活即教育

（1）过什么生活便是受什么教育

（2）要想受什么教育，

便须过什么生活

;1、生活即教育

（1）过什么生活便是受什么教育

（2）要想受什么教育，便须过什么生活

;生活和教育是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活相结合（生活决定教育、教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育、教育的内容随生活的变化而不断发展、教育与人共始终）

我们是现代的人，要过现代的生活，就是要受现代的教育。不要过从前的生活，也不要过未来的生活，若是过从前的生活，就是落伍；若要过未来的生活，就要与人群隔离。

过健康的生活、劳动的生活、科学的生活、艺术的生活、改造生活的生活;2、社会即学校

（1）打破少数统治者对学校的垄断

（2）建立一种和社会生活相联系，适应社会需要的，人民大众所享受的新型学校

（3）教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境都可以大大增加;3、教学做合一

“教学做合一”，是生活法亦即教育法。为要避去瞎做、瞎学、瞎教，所以提出在“劳力上劳心”，以期理论与实践之统一。

是晓庄学校的校训，也是“生活教育”的方法论;（1）“教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子”

（2）教学做是一种生活的三个方面：“对事说是做，对己之长进说是学，对