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第I部分单选题(100题)
1.[单选题]公众是环境最大的利益相关人,拥有保护环境的最大动机,只要有合适的渠道,就能释放出巨大能量。中国公众目前的环保参与程度还很低,原因不是公众环保意识淡漠,而是缺乏参与渠道。在中国目前的国情下,良性的公众参与不仅能弥补政府力量之不足,还能大大提高公众对政府政策的认同度,更能提升国民的公共道德素质。这段话的中心意思是()。
A:目前公众参与环保的渠道不畅通
B:中国公众目前环保参与程度不高
C:公众参与环保的积极作用明显
D:中国公众参与环保的驱动力大
答案:A
2.[单选题]海洋中珊瑚的美丽颜色来自于其体内与之共存的藻类生物,其中虫黄藻是最重要的一类单细胞海藻。二者各取所需,相互提供食物。全球气候变暖造成的海水升温导致虫黄藻等藻类大量死亡,进而造成珊瑚本身死亡,引发珊瑚礁白化现象。然而研究发现,珊瑚能通过选择耐热的其他藻类生物等途径,来应对气候变暖带来的挑战。以下哪项如果为真,将削弱这一研究发现?()
A:有些藻类耐热性的形成需要一个长期的过程
B:有些已白化的珊瑚礁中也发现了死去的耐热藻类生物
C:有些虫黄藻逐渐适应了海水温度的升高并存活下来
D:一些虫黄藻能够比耐热的其他藻类耐受更高的海水温度
答案:B
3.[单选题]路径依赖是指人类社会中的技术演进或制度变迁有惯性,即一旦进入某一路径就可能对这种路径产生依赖,不断自我强化,轻易走不出去。下列不属于路径依赖的是()。
A:刻舟求剑
B:随波逐流
C:守株待兔
D:萧规曹随
答案:A
4.[单选题]从经济学角度看,基本问题有两个:一是激励机制问题,二是协调问题。归根到底,制度是用来解决这两个问题的。无论你用什么方法,只要能解决就是好的制度。所以世界上并不存在一种标准的制度,当人们脱离这些基本问题,简单地套用某些概念的时候,就套出毛病来了。这段文字意在说明()。
A:如何运用经济学原理评价一种制度
B:制定制度的根本目的与评价标准
C:如何运用经济学原理解决实际问题
D:解决激励机制与协调问题的重要性
答案:B
5.[单选题]灯光:黑暗()
A:笤帚:卫生
B:墨镜:光明
C:财富:贫困
D:小草:绿化
答案:C
6.[单选题]下列句子中,标点符号使用完全正确的一项是()。
A:一个没有理想的人,不但不知道明天走到哪里?做什么?就连今天做什么?为什么要这样做?都弄不清楚。
B:许多人以为乐观主义的人不过是“嬉皮笑脸”,“随随便便”,“一切放任”,“得过且过”,“唯唯诺诺”。
C:看台上,同学们一个劲地喊着:“加油”,“加油”的口号,为运动员鼓劲。
D:我们要领会“俯首甘为孺子牛”这句话的深刻意义。
答案:D
7.[单选题]功能性文盲指那些受过一定教育,会基本的读、写、算,却不能识别现代信息符号、图表,不能应用计算机进行信息交流与管理,无法利用现代生活设施的人。下列不涉及功能性文盲的是()。
A:大学生小邵在银行自动取款机前不知如何操作
B:李教授只会用手机打电话,但是不会发短信
C:白领小丹对自家小汽车陷入泥坑束手无策
D:律师老冯不会使用自己的音响
答案:C
8.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。
A:在民生问题上,儒家倡导道德至上
B:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
D:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进
答案:B
9.[单选题]混淆行为是指经营者在市场经营活动中,以种种不实手法对自己的商品或服务作虚假表示、说明或承诺,或不当利用他人的智力劳动成果推销自己的商品或服务,使用户或消费者产生误解,扰乱市场秩序、损害同业竞争者的利益或者消费者利益的行为。根据上述定义,下列不属于混淆行为的是()。
A:擅自宣传自己的产品具有与某知名品牌商品相同的功效
B:擅自使用知名商品特有的名称、包装、装潢,使购买者误认为是该知名商品
C:擅自使用他人的企业名称或姓名,让人误以为是他人的商品
D:假冒他人的注册商标
答案:A
10.[单选题]竹片:刻刀:文字()
A:电脑:印刷:书刊
B:土地:铁锹:庄稼
C:
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