《北京的春节》课件.pptxVIP

锣鼓喧天辞旧岁;老舍（1899～1966）原名舒庆春，字舍予，满族，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。作品收在《老舍文集》里。;;北京的春节习俗;民间歌谣:;学习目标;思考：;旬熬蒜醋饺

翡拌榛栗筝

鞭麦寺逛;初旬熬夜米醋蒜瓣

饺子翡翠杂拌榛子

栗子风筝鞭炮寺院

麦芽糖逛庙会;轻声：饺子榛子栗子风筝

规矩掺和红火

儿化：杂拌儿零七八碎儿

玩意儿

多音：万象更新正月间断

分外;好词好句;主旨;课文层次;整体感知：;思考1:课文按怎样的顺序写的？;本文中的重要日子有哪些？;思考2：本文选取和组织了哪些材料？;时间;本文怎样描写孩子们过春节的呢？;思考3：作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？;思考4：元宵节美在何处呢？;思考5：作家抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的?;思考6：“这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么？;热闹喜庆团圆祥和

;说说你家乡的春节习俗。;附:春节习俗;我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民

谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十

三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”

的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家

在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

;祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书??东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安的对联，以保佑全家老小的平安。

;灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以

保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升

天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶

行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇

大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中

应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，

对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关

系。;扫????尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。

每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这

段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是

年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在

春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节

来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗

被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠

暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎

新的祈求。

;春联

起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长

方形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云

瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。

帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联

一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观

赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上

不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未

请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开

生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。

经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直

流传至今。;年画

是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和

信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于

“门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们

要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来

年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，

别让老鼠偷走当花轿了。此话即源于此。因此，年画《老鼠娶

亲》特别能引起孩子们的共鸣。

;拜年

是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、

相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”

一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长

者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等

内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。;朗读课文;再见;谢谢