2025年语文高考思辨作文指导：二元思辨 个与共 课件.pptx

我们看待世界有两种方式:审美的眼光和功利的眼光。不可否认,功利主义却是每个人必须学会的一种生

存的必要手段,比如饮食的需求、爱的需求、安全的需求等。但如果太在意这些,时刻像一个上紧了发条的时钟一刻不停地往前冲,我们会感到非常的疲惫。而“美”,却是与“功利”相对的人生必需品。

木心先生说:“没有审美力是绝症，知识也救不了。”蔡元培先生认为,“美育”的目的在于陶养人的情操,认识美丑,培养高尚的兴趣、积极进取的人生态度。的确,审美水平决定了一个人的做人境界,审美能力决定一个人的生活品质;一个懂得审美的社会，才能够孕育出经典的文化、艺术的果实,一个懂得审美的社会,才能积蓄出蓬勃发展的力量。

解读1:“美”是人类的需求,“美”是人类意志的体现。

“美”源于主体的需求。人应当抱有一种审美的人生态度,欣赏美、追求美、创造美,赋予生活以价值，;

彰显生命的本质意义。

解读2:在当今社会功利主义倾向十分普遍的当下,要摆脱功利主义思维。

当今社会功利主义倾向十分普遍。如果我们的人生只剩下功利，那我们也将无法享受人生的乐趣;如果我们的人生只剩下功利，那我们也将无法体会人生的意义;如果我们的人生只剩下功利,那我们的灵魂也将无处安放。

解读3:懂得“无用之用，方为大用”的哲学。

人与外界的联系是多维度的,很多维度是看不见的。这些看不见的维度一旦失去,人就失去了生存的基础。无用是俗知的判断，并非真正的无用。有用也是俗知的判断，并非真正的

有用。世人说无用就意味着可以去除，实际上无用是不可以去除的,一旦去除无用,有用也失去了存在的基础，变得无用了。

解读4:“美”不应受观念的捆绑,“审美”能够解放个人。

事事都要显得合乎或明或暗的意识形态，是当代生活的重大疾病。事实上,我们的行为举止不需要也不可;;;

同时，她又创造了女人，女人是水做的，水显出女人的温驯、和顺和阴柔之美，女人是诠释圆的最佳人选，

或者说女人本身就是一个圆。

有人说，成功的男人背后总有一个伟大的女人。说得更直白些，男人的方正离不开女人的圆融。男人不能只靠???强打天下，女人也不能只用柔滑来掌乾坤。方圆结合，刚柔相济，才能创造出最辉煌的成就。

男女之间如此，一个人性格亦如此。有人刚正不阿，典型的是块砖头。有人张扬灵慧，活脱脱的皮球。这两种性格本来没有什么不好，但如果太过刚直，锋芒毕露，会让人敬而远之，难有深交；或者太过圆滑，墙头草式的作风，城府太深，又让人缺少安全感。能够将刚正和圆滑处理得恰到好处的人虽然不多，但也有人在，周恩来可算典范。在那个年代，他是欧洲贵妇以及名媛淑女心中的“东方绅士”，他温文尔雅，谦恭有礼，和蔼的脸庞让人温暖到心。但是在万隆会议上，他那凛然正气、刚正不阿的领袖形象充满魄力，给人留下了深刻的印象。“刚”与“柔”在周总理身上结合成了一种伟大的人格力量。

为人处事也是同样的道理。有人做事直截了当，毫不顾及他人的感受，这样就容易得罪人，甚至树敌于众；也有人处事谨慎小心，考虑过多往往弄巧成拙。我们既要有直截了当的原则，也要学会迂回曲折的处世;

艺术，学会方中有圆，圆中有方。

物各有性，水至淡，盐得味，即便是两个互相对立的事物也都是一个独立的存在，它们又各有千秋而又互相联系。哲学上有一个名词叫“扬弃”，“扬弃”者，发扬加抛弃也。说白了，就是有保留地克服，就是取长补短。如果只是片面看问题，方中无圆或圆中缺方，肯定一种个性而否定另一种个性，既违背辩证法的教诲，又辜负造物主的美意，岂不悲哉？

◎高分借鉴

1.杂文风味，文体创新。本文以“说方论圆话个性”为标题，既概括了全文的主要内容，又切合“物各有性”的题旨。与一般议论文不同，文章内容广泛，涉及诸多领域，杂而不乱，颇有杂文风味，体现了文体创新的能力。

2.思路清晰，行文自然。文章先从《红楼梦》写起，再言及男女，最后说到性格，阐述如何正确对待个

性的问题，其间以“男女之间如此，一个人性格亦如此”，“为人处事也是同样的道理”等语作过渡句，思

路清晰。;;;

个性之美与秩序之美自

参差错落之美和协调统一之美是两种截然不同的审美意趣，两者相映成趣,才共同呈现出了今日屾燃美丽的世界。

唯有在尊重个性与差异的基础上，追求和谐与秩序，方能开创“各美其美、美美与共”的共荣局面。

个性之美是一种天然而感性的审美意趣。自然之中，事物各以不同的形式存在，所体现的差异本是自然界恒一的法则，更造就了大千世界的多彩多姿。以庄子为代表的道家，讲究“天人合一,顺应自然”,既欣赏”大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,亦尊重龟鳘在污泥中打滚作乐,一任天然；以孔子为首的儒案思想则认为“君子和而不同”。其意指对君子之间情性的差异应给予尊重。毕竟有海纳百川之包容才