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《世间最美的坟墓》一等奖说课稿

1、《世间最美的坟墓》一等奖说课稿

一、了解写作背景

1、斯蒂芬茨威格（1881-1942）奥地利著名小说家、传记作家，出身于富裕的犹太家庭。其作品早期有唯美主义倾向，尤其善用弗洛伊德的心理分析法深入探索人的灵魂。他的作品匠心独具，充满人道主义精神，有相当的社会批判成分，尤其是“以罕见的温存和同情”（高尔基语）塑造了不少令人难忘的女性形象。《一个女人一生中的二十四小时》（1922）、《一个陌生女人的来信》（1922）等都是脍炙人口的名篇。

1933年希特勒上台，茨威格于次年移居英美等国。1940年到巴西，时值法西斯势力猖獗，作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望，遂于1942年2月22日同夫人在里约热内卢近郊的寓所内双双服毒自杀。他的回忆录《昨日的世界》（1942）正体现了他对于欧洲文明以及人类命运的深刻思考。

2、列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰(1828～1910)，不仅是俄国伟大的现实主义作家，也是世界文学史上影响最大的作家之一。作为俄国和西欧现实主义优秀传统的继承者，他以大量卓越的艺术作品，把现实主义推向了辉煌的高峰，从而极大丰富了俄国文学和世界文学的宝库。代表作：《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》。列宁对的评价:托尔斯泰是“俄国革命的镜子”。托尔斯泰的创作是“全人类艺术发展中向前跨进的一步”。鲁迅对的评价:托尔斯泰是“19世纪俄国的巨人”。

托尔斯泰是茨威格“从心底深深热爱”的作家，托尔斯泰以他“非凡的人性和前所未闻的深厚情感”，他的“出类拔萃，超越了人类一切平庸”的伟大，令茨威格“折服”。1928年茨威格去参加托尔斯泰诞生一百周年纪念，在苏联逗留了两周，散文《世间最美的坟墓——记1928年的一次俄国旅行》是他向托尔斯泰致敬之作。

二、课文主旨分析

茨威格将托尔斯泰的墓地称为“世间最美的坟墓”并以此为题，这种“最高级”的评价中饱含了对托翁人格的深刻理解与崇敬之情。托翁之墓美在何处，答案自然也就是文章的中心了。我觉得，对于这个问题可以有两个层次的理解：

其一，这是一种怎样的“美”？

在文中，多次出现对墓地的评价，最明显有两处，第一处，在文章中，开门见山，落笔点题，茨威格就说“我在俄国所见到的景物再也没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了”；第二处在第二段开头：“他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓”。如果我们比较一下两次评价的区别的话，不难发现，后者是前者的递进，是对托尔斯泰墓地所蕴涵的深刻意义的挖掘。

第一段的评价在表述上更多侧重于墓地给人的心理感受：“宏伟”突出的不是墓地的规模，而是体现出的托翁的伟大人格给人的印象；“感人”突出了墓地对参观者情感的冲击。就第一段的文字而言，也还没有接触到“美”的本质，但是通过对于安宁的周围环境以及简朴的墓地形状的介绍，已经为下文揭示墓地之美作了足够的铺垫，尤其是提到托翁选择墓地的缘由——追寻幸福时，读者会被深深打动。

第二段，提出了“最美”一说，并揭示了墓地之美的本质——“朴素”。这个词语在文中出现了两次：“这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许你大声说话”、“人们重新感到，世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了”。“朴素”一词的含义是：“朴实、朴质；不浓艳，不华丽；不奢侈”，这种含义体现在的描述中：墓地的外形是朴素的，声名显赫的作家身后之留下的仅仅是一个“小小长方形土丘”，没有任何人工的纪念性的标识，陪伴死者的只有身前亲手种植的树木以及周遭最单纯美好的自然景物，就像他希望的那样：“要像埋葬叫花子那样用最便宜的棺材为我做一个最便宜的坟墓”；墓地的内蕴也是朴素的：安息的死者愿意以这种方式避开世人的喧扰，他不需要虚浮的掌声、鲜花和眼泪，也没有任何对尘世名利的留恋，只希望如同初生的赤子一般一无牵挂地重回大地母亲的怀抱，也许，在这自然安静的一隅，终于能够找到童年开始就追寻的幸福。这抛开一切世俗愿念，追寻真正自我的行为背后，便是反朴归真、去除任何“雕饰”的“朴素”之美。

其二，为什么这种朴素之美是“最美”的？

在第二段中，运用了比较的手法，突出了朴素之美的价值。尤其是将托尔斯泰的墓地与其他三位伟大人物的墓地作了比较，反衬出了前者所体现出的人格力量是最伟大的。但凡世间伟大的人物在死后往往免不了主动或被动的被以某种物质的形式保持声名“不朽”，所以，才会有堂皇的陵寝；然而岁月无情，历史总是无声的坚定的碾压着“过去”而前进，当年的金戈铁马，当年的舞榭歌台，再怎样呼风唤雨的人物最终也不过是历史著作里的几片发黄的书页，人类长河里的一朵浪