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课时作业(四十六)
一、选择题
1．清代考据学家章学诚在《校雠通义》(雠，chóu，校对)中说：“后世文字，必溯源于六艺。六艺非孔氏之书，①乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是()
A．学在官府 B．有教无类
C．私学兴起 D．“百家争鸣”
答案：A解析：从“乃《周官》之旧典也”可知，六艺是西周时官府使用的文化典籍，故A项正确。有教无类是指无论贫富贵贱都可接受教育，打破了官府垄断教育的局面，与题意不符，故B项错误；私学兴起是指出现了民间办学，材料没有体现，故C项错误；“百家争鸣”是指思想界各学派批驳融合的局面，与题意不符，故D项错误。
2．②“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这段材料反映的思想流派是()
A．儒家 B．道家
C．法家 D．墨家
答案：A解析：材料中“礼乐”的信息表明这是儒家思想，故A项正确。道家主张“无为而治”，不符合题意，故B项错误；法家主张以法治国，故C项错误；墨家主张“兼爱”“非攻”，故D项错误。
3．③《孟子·尽心上》中提道：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”由此可知，孟子强调()
A．性本善 B．教育的教化功能
C．学以至圣，致良知 D．民贵君轻
答案：A解析：材料中孟子认为，人不用学习就能获得的是良能，不用思考就能知道的是良知，可见他认为良知是与生俱来的，人性本善，故A项正确。材料中孟子没有强调教育的教化功能，故B项错误；材料没有强调通过学习恢复良知，成为圣人，故C项错误；孟子虽然在政治上主张“民贵君轻”，但与材料中的人性问题无关，故D项错误。
4．④中国古代主张“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正”的思想家是()
A．孔子 B．墨子
C．老子 D．韩非子
答案：C解析：从题干材料信息来看，该思想家具有辩证法思想，主张“无为而治”，属于道家思想。老子是道家学派创始人，著有《道德经》，具有丰富的辩证法思想，而且主张“无为而治”，故C项正确。孔子是儒家学派创始人，其思想以仁为核心，主张礼教德治，与题干信息不符，故A项错误；墨子是墨家代表人物，主张“兼爱”“非攻”，与题干信息不符，故B项错误；韩非子是法家思想的集大成者，主张法、术、势三者相结合，建立君主专制中央集权的国家，与题干信息不符，故D项错误。
5．“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，⑤法与时移而禁与能变。”此语蕴含()
A．变革进取的精神 B．公平公正的理念
C．自由平等的思想 D．推行刑罚的原则
答案：A解析：题干大意为时代有了发展而统治方式一成不变的，社会必然危乱；智能提高而禁令规定一成不变的，国家必被削弱。所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展。这体现的是变革与进取的精神，A项符合题意。B、C、D三项不符合材料主旨，排除。
6．孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处，下列表述中属于两人思想共同点的是()
A．建立和谐的人际关系
B．实行仁政来回复人的善性
C．强调一切要顺应自然
D．主张以绝对权威震慑臣民
答案：A解析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。孔子和墨子分别代表儒家、墨家，B项是儒家孟子的思想主张，C项是道家的“无为”主张，D项是法家的主张，排除B、C、D三项；孔子主张“仁爱”、墨子主张“兼爱”，都主张以爱人之心协调人际关系，A项符合题意。
7．清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调：“以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”这说明()
A．三代时期儒法并重
B．夏商周采用“刑主德辅”的法律思想
C．秦朝抛弃了以吏为师的做法
D．法律是夏商周秦相沿的统治工具
答案：D解析：本题根据材料信息，结合所学可知，“以吏为师”源于法家的教育主张，是指百姓和一般官吏都应该向法官、法吏学习法律，由材料内容可以看出在“三代”夏商周时期就“以吏为师”，秦朝只不过将此规定进一步强化而已，D项符合史实和题意；材料中不能体现夏商周时期“儒法并重”以及“刑主德辅”的思想，故A、B两项错误；根据材料和所学知识可知，秦朝采用法家思想，C项错误。
8．“究天人之际”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下面是思想家们流传下的许多著名的观点或名言
国别
人物
观点或名言
国别
人物
观点或名言
希
腊
泰勒斯
万物皆源于水
中国
孔子
“仁者爱人”、
“克己复礼”
普罗泰格拉
人是万物的尺度
孟子
人之初，
性本善
苏格拉底
认识你自己
荀子
人之性恶，
其善者伪也
从上表材料反映出古希
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