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单元质检一从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
一、选择题(本大题16小题,每题3分,共计48分)
A.鲜明的血缘亲疏色彩
B.朴素的宗族宗法观念
C.久远的文化生活交流
D.共同的民族归属意识
2.陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化类型为主的遗址。在发掘过程中,发现了规模空前的城址和气势恢宏的宫殿,根据发掘的成果来看,陶寺遗址社会贫富分化悬殊,形成了特权阶层。据此可知,当时()
A.已具备国家的初始形态
B.开始产生阶级贫富差别
C.进入奴隶社会鼎盛时期
D.已经进入传统农耕社会
3.(湖南益阳三模)殷商时期,巫风弥漫,祭祀鬼神的现象相当普遍;西周时期,当政者认为,执政必须注重民众需求,即使百神和先公先王也曾是考虑民众愿望的“至上神”。这一变化说明西周时期()
A.祭祀对象发生变化 B.民本思想逐渐显现
C.平民地位有所提升 D.族权色彩日渐浓厚
4.(湖南永州二模)据《左传》记载,周天子分封诸侯时皆有策命,如封鲁时命以《伯禽》,封卫时命以《康诰》,封晋时命以《唐诰》,这些策命的内容大多是说明封赏的原因、具体的赏赐和对诸侯进行教导与勉励。周天子的策命 ()
A.剥夺了诸侯再次分封的权利
B.显示了皇权至高无上的权威
C.意在明确君臣关系以巩固政权
D.实现了中央对地方的垂直管理
5.(湖南衡阳模拟)西周早至中期,同姓公卿逐渐增多,异姓公卿逐渐减少;西周中至末期,同姓公卿逐渐减少,异姓公卿逐渐增多。西周各时期政权建构的变化说明()
A.血缘纽带日益强化
B.集权趋势有所加强
C.统治力量逐渐下降
D.多元治理模式形成
6.(湖南名校联考)西周时期的教育内容归纳起来包括德、行、艺、仪,即道德伦理、行为规范、知识技能、个性修为四个方面,具体以礼、乐、射、御、书、数为基本内容,称为“六艺”。由此可见,西周时期的教育()
A.促进了文化教育的普及
B.促使官员选拔标准的变化
C.有助于儒家文化的传播
D.为统治阶层培养治国人才
7.(湖南长郡中学竞赛)“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理。”发出上述言论的古代思想家,最有可能还提出()
A.敬鬼神而远之,可谓知矣
B.天下之物,莫不有理
C.屈民而伸君,屈君而伸天
D.道,未有外乎其心者
8.(山东济宁三模)《孟子》说:“深耕易耨。”《韩非子》说:“耕者且深,耨者熟耘也。”《吕氏春秋》说深耕可使“大草不生,又无螟蜮”,使禾、麦得到好收成。当时“深耕”得以普及的主要条件是()
A.农学研究的重大突破
B.铁制农具的广泛使用
C.重农抑商政策的推行
D.二牛一人耕作法的推广
9.(山东威海二模)吴起治楚,规定“封君之子孙三世而收爵禄”“废公族疏远者”;商鞅治秦“明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅……有功者显荣,无功者虽富无所芬华”。二者变法措施旨在()
A.奖励耕战以富国强兵
B.打击贵族以强化君权
C.以俸禄制取代封地制
D.强化了尊卑等级秩序
10.(湖南师大附中月考)《老子》、六经、《论语》等早期文献,透露出雍容、华贵、高雅、宁静的气质。战国中期以后的《战国策》《韩非子》等书,显示了对于意志力、执行力、决断力的赞美和追求。这种变化反映了()
A.百家争鸣趋向吸收融合
B.天下一家的整体观念
C.礼乐制度淡出历史舞台
D.趋向统一的文化心理
11.(湖南大联考)依据下表能够推断出()
《史记》《汉书》中有关西汉分封制的部分记述
记述
出处
(汉高祖)以海内初定,子弟少,激秦孤立亡藩辅,故大封同姓,以填(镇)天下。
《汉书·高五王传》
(汉文帝时)淮南王长废先帝法,不听天子诏,居处毋度,出入拟于天子,擅为法令。
《史记·孝文本纪》
(汉景帝时晁错认为)今削之亦反,不削之亦反。削之,其反亟,祸小;不削,反迟,祸大。
《史记·吴王濞列传》
(汉武帝)用主父偃谋,令诸侯以私恩自裂地,分其子弟,而汉为定制封号,辄别属汉郡。汉有厚恩,而诸侯地稍自分析弱小云。
《汉书·景十三王传》
A.汉高祖以秦为鉴大封异姓王
B.汉文帝时淮南王举兵反抗朝廷
C.汉景帝用推恩令进行了削藩
D.汉武帝终于解决了王国问题
12.(湖南长郡中学月考)有学者统计,先秦文献中涉及商业管理类的词有57个,《史记》《汉书》中仅有31个。汉代关于商业管理的词,绝大多数都是新产生的,如“平准”“均输”“专卖”“算缗”等,只有少量先秦的词得以保留,意义也发生了变化。这些变化主要反映了汉代 ()
A.国家经济政策调整
B.社会正统观念发生转变
C.城市经济职能增强
D.商品经济呈现繁荣景象
13.(河北沧州三模)《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”秦始皇为“黔首改化,远迩(近)同度(法度)”
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