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2018-2019学年福建省龙岩市上杭一中等六校高二(下)期中历史试卷

单选题

1.(1.5分)中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期()

A.价值观念日益趋同B.文明发展具有延续性C.统一成为时代潮流

D.儒学影响力不断增强

2.(1.5分)《论语·述而第七》记录说，孔子捕鱼用钓竿而不用网，用带生丝的箭射鸟却不射杀巢宿的鸟。材料反映了孔子保障生态的策略是()

A.克己复礼B.中庸之德C.礼法并施D.敬而远之

3.(1.5分)北宋僧人契嵩认为，佛教、儒教以及百家都是圣人之教，都引导人向善，只是各教教人为善的方法各不相同，有的浅显、有的深奥、有的切近，有的玄远，但所起的作用是一致的。这一说法旨在()

A.争取更多信徒B.促进三教合一C.自由传播佛教D.打击儒学百家

4.(1.5分)南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”。明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。他们的共同之处是都强调()

A.道德修养B.君主专制C.科学真理D.经世致用

5.(1.5分)古代有一位思想家强调“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“天地之化日新”，反对保守退化思想。这位思想家是()

A.韩非子B.韩愈C.朱熹D.王夫之

6.(1.5分)明清时代，封建君主专制已发展到极点，严重地阻碍着社会的发展。明末清初的思想家掀起了关于郡县制还是封建制的大讨论。他们讨论的问题实质是()

A.君权B.民生C.吏治D.赋税

7.(1.5分)唐代伟大的现实主义诗人杜甫曾写下“朱门狗肉臭，路有冻死骨”这样震撼人心的诗句，从“六经皆史”角度，我们可以知道当时的唐朝()

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A.社会矛盾日趋尖锐B.君主专制日趋削弱C.地方割据日趋严重

D.人民生活日趋困苦

8.(1.5分)清代画家石涛有诗云：“变幻神奇懵懂间，不似似之当下拜。”与诗中所描述的艺术表现形式相近的西方画派是()

A.古典主义B.印象主义C.现实主义D.现代主义

9.(1.5分)明末清初，学术界出现一股重证据、讲逻辑的实学思潮。学者阎若璩运用西方推算日食月食的方法，倒推古代日食月食时分，与《古文尚书》中有关文字对照，从而确证此书为后人伪造。由此可知，实学思潮()

A.注重对经典义理的阐发B.受西学东渐的影响C.是经世致用思想的主流

D.推动天文学的发展

10.(1.5分)1754年，乾隆皇帝在改建承德避暑山庄丽正门时，以满、蒙、汉、维、藏五种民族文字题写门额。后来，又下令将清朝祖陵的石碑亦用上述五种民族文字镌刻。其意在表达()

A.民族主义的思想B.国家一统的理念C.民族平等的愿望D.孝亲敬祖的情感

11.(1.5分)19世纪30、40年代，中国一些开明的文人学士或撰写政论时文批评时政，或研求兵农漕盐等治国实政，或潜心于舆地术数。这说明当时的中国()

A.努力营造救亡图存的社会舆论B.谋求为现实的危机寻找出路

C.试图冲破传统文化观念的束缚D.倡导社会变革成为社会共识

12.(1.5分)陈虬是中国近代早期维新派的主要代言人之一，1889年他在乡试试卷《日月星辰系焉》一文中明确指出“天无不动之物“观点，批驳了”天不变“之经义。这一观点()

A.开始了向西方学习的步伐B.总结了变法失败的教训C.体现了向近代转变的特征

D.提出了科举变革的要求

13.(1.5分)1902年，梁启超撰写了《古议院考》，提出“《洪范》之卿士，《孟子》之诸大夫，上议院也；《洪范》之庶人，《孟子》之国人，下议院也”，认为上古时期的中国就已经萌生了议院制度的雏形。由此可知，梁启超()

A.鼓吹西学中源减少变法阻力B.认为古代政治比西方优越C.托古改制宣传民主共和思想

D.为立宪运动寻找历史依据

14.(1.5分)1894年孙中山提出“驱除鞑虏，恢复中华”，到1912年1月中华民国南京临时政府成立前夕，他则倡导包括满

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族在内的“五族共和”。这种转变说明()

A.孙中山民族国家构想逐渐丰富