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古诗文《陋室铭》原文及翻译

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。

下面是小编收集整理的古诗文《陋室铭》原文及翻译，希望大家喜欢。

《陋室(1)铭(2)》

刘禹锡(3)

山不在(4)高，有仙则名(5)。水不在深，有龙则(6)灵(7)。斯(8)是

陋室，惟吾德馨(9)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(10)，往

来无白丁(11)。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(12)之劳

形(13)。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(宾语后置句)

【注释】

(1)作者给自己的居室起的名字，意为简陋的屋子。是刘禹锡的室

名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一

正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭三

个字，现在安徽和县仍保存着。

(2)是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成

为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

(3)刘禹锡，字梦得，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。曾

任太子宾客，世称刘宾客。被后人称做“诗豪”.又与柳宗元并称“刘

柳”.晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称“刘白”。

(4)在：在于。

(5)名：出名，有名。

(6)则：就是。

(7)灵：灵异，神奇，也有灵气的意思。

(8)斯：这。

(9)馨：香气，这里指品德高尚。

(10)鸿儒：博学的人。

(11)白丁：平民。这里指没什么学问的人。

(12)案牍：官府公文。

(13)劳形：使身体劳累。形，形体、身体。

【译文】

山的名声不在于山的高低，只要有了仙人就有了名气。水的名声

不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。虽然我所居住的

是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔

藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日

里谈笑的都是的博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化

不学无术的人。可以随心所欲地拨弄那位未经雕饰的琴，翻阅研读用

泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉杂乱，也没有众多的

公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳的诸葛亮的草庐，

又如同西蜀的杨雄故居一般。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的

君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢?

拓展：作品鉴赏

文学赏析

《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同

流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情

操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精

粹的诗，充满了哲理和情韵。

开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”

翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、

“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之

德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。作

者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出

“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。这两句从《尚

书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确

为一篇之主旨与警策。写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室

中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的`关系。以下写

室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”

字。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出

陋室的佳处，以诗的语言表现诗的意境。“痕”、“色”二字，变概

念化的“苔”、“草”为可感、可视的具体形象。“上阶”、“入

帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，又将外景引入室内，

为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。而一“绿”一“青”，

色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。这两句为叙写陋室中

的人和事创造了适宜的环境。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，

借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。“可以调素琴，阅金经。无

丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，

足见作者行事不陋。“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然

物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者写室中之人心闲体静，

衬托他的勤于修德；