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闲居初夏午睡起二绝句其一阅读题答案
篇一：高一语文期末试卷及答案
本试卷分第I卷（阅读题）和第二卷（表达题）两部分。考生作
答时，请将选出的单项选择题的答案填在答题卷所附的答题卡上。其．．．．．．．．．
余各题按照题号答在答题卷各题的答题区域内。总分值150分，时．．．．．．
间150分钟。
第一卷阅读题
甲必做题
一、现代文阅读（9分，每题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
两汉经学
经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”
的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加，
东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就构成
了经学。所谓经学，是指专门研究儒家经典的学征询。从中国文化史看，
经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布
为国家经典，并设立博士制度予以专门研究。因此，五经成为国家政
治、法律、认识形态的按照。从国家制度层面保证儒家经典的传习，
确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学
在中国学术体系中的核心肠位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集
权的统一相习惯的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因
儒家的主流地位而得以明确确立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成文化典籍
的浩劫，五经借助儒生经历而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经
书文本，被称为今文经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处觉察的
与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。古文经与今文
经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差异，如孔
府旧宅壁中觉察的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此
外，还觉察了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等。因汉武帝
及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也
立于学官，但遭到今文经学家的阻止，一时没有实现。因此引起令古
文经学家之间的一场大争论。西汉时期，今文经学是经学主流。今文
经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊
病是与谶纬结合而流于奇异。古文经学在东汉开展兴盛，注重文字训
诂和对典章名物的解释，突出复原历史和文化传承，学术奉献良多，
弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的《白虎
通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，
带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄交融今古文经学，遍
注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了
经学的开展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意
义，对后来的中国学术史产生了宏大而深远的阻碍。
1．以下关于“两汉经学”的表述，不正确的一项为哪一项（）
A．汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研
习对象，标志经学的真正确立。
B．汉朝五经博士制度的建立，确立了儒家思想的主流地位及经学
在中国学术体系中的核心肠位。
C．今文经、古文经的不同是分别采纳了隶书和战国的字体书写，
今文经的篇目与内容相对较丰。
D．今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世
中国学术史产生了深远的阻碍。
2．以下理解和分析，符合原文意思的一项为哪一项（）
A．儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意
识形态的按照，这是中央集权统一的条件。
B．儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后，儒家主张的五伦
与五常也明确确立为社会伦理道德。
C．今文经学注重思想的阐发，古文经学注重训诂和考证，两者都
强调发挥五经历史资源的现实价值。
D．东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代
表了汉代今文经学、古文经学最高成就。
3．按照原文，以下分析和推断不正确的一项为哪一项（）
A．国家高度注重以及有效的制度保障，关于中华优秀文化的传承
具有十分重要的意义。
B．西汉儒生凭借口耳相传，把五经书写下来构成今文经，今文经
的研究成为西汉经学主流。
C．古文经学不断未能立于学官，但凭借民间研究力量的不断努力，
在东汉也获得了宏大成就。
D．古文经学和今文经学的分歧与论争，客观上促进了两派的互相
理解，推进了经学的开展。
二、古文阅读（30分）
（一）文言文阅读（9分）
阅读下面的文言文，完成4—6题。
因此余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往
往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，那么游者众；险以远，
那么至者少。而世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕
至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力缺乏者，亦
不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，
亦不能至也。然力足以致焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也
而不能至者，能够无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以
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