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读哲学的贫困读后感参考范文

这部书是用“答蒲鲁东先生的„贫困的哲学‟”而揭开究竟是“贫困的哲学”而导致蒲

鲁东先生在经济学观点产生的片见呢，还是由于德国“哲学的贫困”而导致蒲鲁东先生的

经济学观点不反映现实而是反真空而造成的。这才是这部重要著作的理论前提。

因此，现在用我们找到马克思重新创立认知时空范围的真实思想，是与现实中存在的

现实性而相符、是与历史发展过程的真实性而一致的现实的形式，所理解的现实的内容的

这一认知前提，这才真正地读懂这部重要著作思想的事实是在说明是“贫困的哲学”造成

蒲先生的经济学“贫困”呢，还是由于德国是“哲学的贫困”而造成的后果。这就是我们

按照马克思哲学的真实思路而读出《哲学的贫困》思想的事实。然而，马克思的《哲学的

贫困》的认知前提，是从现实世界的现实性的真相来证明：蒲鲁东先生在经济学所阐述的

观点的虚假性，那是由于是德国哲学的“贫困”而造成的现状。然而，《哲学的贫困》是

马克思在决定与恩格斯共同合作钻研的见解的一部《神圣家族》之后，而在1847年第一

次以单行本刊行于巴黎和布鲁塞尔的著作。我们看到了：虽然这部书的标题是针对蒲鲁东

先生要去补救“贫困的哲学”，而不是认为德国哲学是到了“贫困”的极限。因此，马克

思是用这部著作来揭开蒲鲁东先生的经济学观点，是由于德国哲学的“贫困”而造成脱的，

这就是我们从这部书看到的事实。下面请看作者在这部书的“序言”表明的思想：“在法

国，人家认为他理应是一个拙劣的经济学家，因为他在那里以卓越的德国哲学家著称。在

德国，人家却认为他

理应是一个拙劣的哲学家，因为他在那里以最杰出的法国经济学家著称。我们是德国

人同时又是经济学家，我们要反对这一双错误。

读者将会明白，为什么我们在做这件不讨好的工作时常常不得不放下对蒲鲁东先生

的批判，而去批判德国的哲学，同时还要对政治经济学作某些评论。我们从这部书的“序

言”的简要说明可以看出，马克思是以揭开“德国的哲学”是到了“贫困”的极限，才导

致了蒲先生的认知前提而体现在经济学思想的虚假性。才是马克思揭露出来的导致蒲鲁东

先生的“这一双重错误。”

在事实上，任何经济学家的思想观点，那是从哲学确立的认知前提而产生和展开的。

因此，马克思将批判蒲鲁东的经济学的思想观点，是要从认知上是由于《哲学的贫困》的

这个重要前提来揭露，这就是马克思哲学的基本特征。

换言之，马克思哲学的历史任务是要开辟出确立符合认知现实而通向历史去实现理性

确定的任务的思想前提的方向和途径。因为《哲学的贫困》是认知的思想所确立的认知前

提是虚假的，既是脱离现实、也是脱离历史的抽象的形式，那么从这种认知前提所理解的

经济学必然也是脱离现实的，是虚假的。所以，马克思要从《哲学的贫困》的前提来揭开

蒲鲁东论述的经济学观点也是脱离现实的、是虚假的。马克思是从现实世界的现实性的真

相和历史发展过程的真实性的事实，从而揭开了蒲鲁东的经济学观点的实质。下面从这个

前提来读这部书的第一章“科学的发现”：“第一节

使用价值和交换价值的对立”第77页，第4卷用事实来揭开蒲鲁东将两者设置为

“对立”的形式，而看看马克思是怎样地将其错误给披露出来的。下面是马克思摘录蒲鲁

东的“贫困的哲学”的“第一卷第二章”一段论述：“一切自然产品或工业产品所具有的

那种维持人类生存的性能，有一个专门名称，叫使用价值。这些产品具有的互相交换的性

能，则称为交换价值使用价值怎样变成交换价值的呢?经济学家们并没有很仔细地

阐明交换—这是马克思加进去的价值观念的起源;因此我们必须对这一点加以论述。”

下面是马克思将对蒲鲁东的这段论述使用价值与交换价值的对立，是从什么样的认

知前提来揭开来的：“蒲鲁东先生打算给我们说明价值的二重性，„价值内部的区别‟，使

用价值变成交换价值的过程。我们必须和蒲鲁东先生一起来谈谈这种神秘的变化。”

请读者注意马克思在运用着《黑格尔法哲学批判》揭开“神秘主义”的认知前提，

在这部书的结合蒲鲁东的经济学而揭开：“价值内部的区别”为认知前提来确定“使用价

值变成交换价值的过程。现在我们来看一下，根据我们作者的间见，这种变化是怎样发生

的。”下面才是马克思的“科学的发现”的认知前提而展开的科学分析：“绝大多数的产

品不是自然界供给的，而是工业生产出来的。如果产品的需要量超过自然界所提供的数量，

人们就得求助于工业生产。”

这就是马克思哲学的认知前提与蒲鲁东哲学的认知前提的根本区别，所以也就在理解

其“使用价值”转换成“交