2024学年泉州市高三语文（上）12月联考试卷附答案解析.docx

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2024学年泉州市高三语文（上）12月联考试卷

（试卷满分150分，考试时间150分钟）2024.12

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

我们要准确把握时代大势，勇于站在人类发展前沿，聆听人民心声，回应现实需要，坚持解放思想、实事求是、守正创新，更好把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，继续推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，使马克思主义呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派，续写马克思主义中国化时代化新篇章。

（摘自《在省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届六中全会精神专题研讨班开班式上的讲话》）

材料二：

何中华新著《马克思与孔夫子：一个历史的相遇》引发海内外舆论热议，以下是其接受中新社“东西问”独家专访实录摘要：

中新社记者：您在新著中指出，马克思主义与儒学虽然在自觉的层面更多地表现为冲突，但在无意识层面却更多地表现为融会贯通。如何理解这种冲突与会通？

何中华：马克思主义与儒学既存在时代性距离，又有民族性差异：马克思主义在中国传播的关键期是五四新文化运动时期，其代表的现代文化同儒学代表的传统文化时代距离相当明显；马克思主义来自西方，儒学源于中土，距离遥远。

但这些表象并不完全反映本质。从时代性看，作为现代性批判者的马克思学说又有在更高层级向出发点复归的趋势，而儒学作为前现代思想，同马克思主义相遇合乎逻辑。民族性上，西方的思想传统也有分野，譬如欧陆传统与英美传统就相当不同，它们之间存在人文精神与科学精神的张力。强调人文价值的中国传统文化，更容易认同欧陆思想。马克思主义源自德国，同中国传统文化有亲和性。

“会通”事实上从马克思主义传入中国起就已经发生了。首先，中国用汉语叙述马克思主义。海德格尔说：“语言乃存在的家。”一个民族的语言，浓缩着这个民族的历史和文化。让马克思主义“说汉语”，本身就是“中国化”，使之内蕴中国传统文化基因。其次，中国人以自身特有的解释学背景释读马克思主义，并用来指导革命、建设、改革实践，这是实践层面的会通。再者是反思层面上，也就是毛泽东所说的“从理论上思考中国革命实际”，形成毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等，都是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化内在融合会通的成果。

中新社记者：您在新著中指出，马克思主义同儒学会通有其历史条件和机缘。若从文明根性的视角来看，二者得以在中华大地融会贯通的深层次原因是什么？

何中华：马克思主义和儒学在文化原型上具有同构性，举两例说明。

一是重视实践。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中写道：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这正是马克思主义哲学实践品格最深刻最典型的体现，是它不同于也优越于一切旧哲学的地方。儒家也格外看重“践履”。孔子说，看一个人要“听其言，观其行”。言行相较，孔子更看重“行”。这种品格集中体现在儒家“知行合一”的目标中，衍生为儒家的经世致用取向。在对实践的强调上，我们不难发现马克思主义与儒家的一致性。

二是“历史感”。黑格尔主张逻辑与历史相统一，把历史作为证明逻辑的“工具”。马克思批判地继承了这个原则，主张逻辑统一于历史。马克思哲学的运思方式，是把问题置于特定历史语境进行，而不是超历史、抽象地看待。儒学同样注重“历史意识”，与中国文化的传承性和连续性有关。中国文化语境中，唯一不变的就是变本身。所谓“生生之谓易”，唯易者不易。汉儒董仲舒说的“天不变，道亦不变”看似否定变易，实则是说变中之不变。这个不易之天、不变之道，也唯有通过千变万化的历史才能展现。所以，清儒章学诚谓“六经皆史”。孔子有言，“温故而知新，可以为师矣”，其中有由“史”而“经”的发生学意涵。

中新社记者：对当今世界不同文明间的交流互鉴，马克思与孔夫子超越时空的“相遇”有何启示？

何中华：以儒学为代表的中国传统文化使马克思主义在中国实现“本土化”，马克思主义也使中国传统文化实现现代化。二者成功“互化”，相互成就，是文明互鉴的“双赢”。

毛泽东曾提出“活的马克思主义”，即同中国国情、中国具体实际和中国传统文化结合的，有生命的马克思主义。因为采取“民族形式”，有“中国风格和中国气派”，所以为中国人民所喜闻乐见；因为从学理层面融入中国文化，所以能变成中国人的精神武器，并能通过实践成为物质力量。这是马克思主义能够在中国土壤中扎根、发芽、开花和结果的重要原因。

中国传统文化经马克思主义洗礼，也实现了自我更新、自我扬弃、自我超越。马克思主义哲学作为时代精神的精华，为中