《花腰新娘》的观后感.pdf

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《花腰新娘》的观后感

导语民俗是一种在人类生存过程中创造出来的并与人类相始

终的古老文化,它集物质与精神、现实与理想、情感与理智、实用与

审美于一体,扩布于人类生活的各个方面,具有很强的渗透性。本篇

是《花腰新娘》的观后感,欢迎阅读。

【篇一】

尼苏人,俗称花腰彝,云南彝族的一个支系。花腰彝有一个世

代风俗:男女成婚后新娘不能与新郎同房,最少要等三年,新娘才能

住进新郎家,此风俗称之为“归家”。《花腰新娘》这部影片以“舞龙”

为明线,男女主人公的情感变化为暗线,向观众展现了民族气息浓郁

的动人情节,也可以清晰的看出“归家”这一世代风俗瓦解的过程。这

是一部“爱、自由、美”三位一体,集“音乐美、建筑美、绘画美”的影

片。

电影以云南秀美的山水开场,山谷里回响的原生态民歌以及行

走于山水之间的彝族马帮带我们走进云南花腰彝的别样世界。女主角

凤美爬树摘果的镜头刻画了一个野蛮女孩的形象,这一鲜明的个性特

点始终贯穿在影片之中,给人以深刻的印象。童年时代的她胆大淘气,

长大后的她依旧俏皮活泼。影片画面有三次色调的转换。开头的灰色

调,给人古老悠远之感,更真实的表现出故事的发展。随着凤美浮出

湖面的灿烂一笑,画面质感瞬间富于色彩,给人耳目一新的感觉。待

到展现彝寨在“迎新世纪舞龙大赛”荣获金奖这一真实历史事件是又

一次转换为灰色调。结尾处再一次转换为彩色色调,一幅山、水、人

相得益彰的唯美画面让我们对彝乡的未来充满美好的期待。

凤美与阿龙的彝族传统婚礼与如今的西洋婚礼形成鲜明的对

比,少数民族风俗与服饰为我们献上了一场民族风情浓郁的视觉盛

宴。原生态的彝族婚誓歌曲道出彝家的世代婚俗:要守彝家道,三年

不得归,待到归家时,出入成双对,直到白头佬……“归家”的传统和

彝乡年轻人追求“爱、自由、美”的理想呈现此消彼长的状态。新婚之

夜,阿龙不甚酒力,乡亲们的嘲笑伤了凤美的自尊,她举起酒杯,豪

饮一番,这再一次加深了观众对凤美豪迈果敢的印象。因为醉酒,凤

美爬进了新房。后一天早晨,当家里人看到新婚夫妇甜美酣睡时,都

气急败坏,觉得非常丢脸。这是“归家”传统第一次遭到破坏。

村里的“有钱人”阿聪给新婚夫妻送上了一台二十九寸的大彩

电,乡亲们都觉着稀奇。一家人围坐在电视机前看喜剧片,火塘静静

地燃烧着,三世同堂的彝家此刻正享受着彩电带来的欢乐。然而,阿

龙的心情却是复杂的。他拔掉了天线,阿爹对他说了一番气话之后,

阿龙决定外出打工挣钱。父母望子成龙,阿龙希望自己衣锦还乡,光

宗耀祖。舞龙是村里的头等大事,而阿龙又出生于舞龙世家,于是村

长进城把阿龙请回了村。就这样,阿龙回乡任了女子舞龙队的教练。

凤美决定加入舞龙队,这时,“归家”的传统让阿龙无比困扰。最后,

阿龙在没有经过家人和村长的同意下选择凤美加入龙队。这时“归家”

传统第二次深受重创。凤美的行为与彝寨风俗格格不入,寨子里闲

话疯传,家里人觉得丢尽了颜面;阿玉对父母指定的婚姻非常反感,

比起钱与势,她渴望追求自由的爱情;小七妹更是不想“归家”,她用

粉笔字道出内心对这一传统的不满;儿媳妇虽恪守家规,心中却满是

怨言……彝家有个规矩:男人不向女人低头。然而阿爹和村长放下面

子,请凤美回舞龙队。这一举措预示着“归家”传统的进一步瓦解。

《花腰新娘》也是一部体现“真、善、美”的影片。彝乡人勤劳

善良的朴实本质打动着每一个人,人与人之间的真挚情感更是直击我

们心灵深处。小七妹与舞龙姐妹们有着的质朴友谊;阿聪和依玛对爱

情的舍弃体

现出彝乡人纯真的性情……影片的这些细节片段充满了“真、

善、美”的审美体验。

另外,电影采用云南方言,这使影片更加真实化、生活化。在

训练中,阿龙说了一番话:“我们的瓜果为什么又大又甜,水牛为什

么累到老,庄稼为什么长得这么好,这都是神龙保佑的缘故……”一

方面体现了彝乡人对龙图腾的崇拜,同时也从侧面透出浓重的封建迷

信色彩以及民间传说的神奇魅力。同时,影片从最真实的少数民族传

统文化出发,呈现给观众视听的全新感受。

总之,电影独具特色的彝家风情,个性鲜明的人物刻画,通俗

易懂的语言表达,由浅入深的讲述了一个真实的彝家故事。最后,天

边出现的那朵酷似龙头的云,让人产生无限遐想与意犹未尽之感,脑

海中再一次浮现出一幕幕动人的场景……

【篇二】

在《花腰新娘》这部影片里,凤美

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