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少数民族文化--伤佬族

伤佬族，现有437997人。主要分布在贵州省务川伤佬族自治县和道真伤

佬族苗族自治县。其余少数散居在云南、广西地区。

伤佬族聚居区地处黔北，在贵州与四川交界处，是云贵高原向四川盆地过

渡的斜坡地带。地形地貌复杂多样，年降雨量居全国平均数之首，有丰富的水

利资源和动植物资源，适合于农业与多种经营的发展。

伤佬族以农业为主，平坦地区多种水稻，山区旱地多种杂粮，属稻作农耕

经济文化类型。

份佬族历史悠久，商周至西汉时期的份佬族历史悠久，商周至西汉时期的百濮百濮，东汉至南北朝时代的，东汉至南北朝时代的濮濮、、

僚僚，都与其先祖有，都与其先祖有渊渊源源关系关系。。伤僚伤僚、、葛葛僚僚、、（彳革）（彳革）僚僚、、伤佬伤佬是隋

唐以后各个时期对他们的称谓，新中国成立以后，正式定名为伤佬族。

伤佬族有自己的语言，属汉藏语系。语族语支的归属，学术界尚未定论。

伤佬族没有本民族文字，以汉字为共同文字，目前也只有少数老年人通伤佬语。

年节喂树

伤佬族一年之中要过两个年节，一个是春节，别一个伤佬年。春节的时间

和习俗大致与汉族相同。而伤佬年则是农历三月初三，且且有有喂树喂树的特殊内容。

喂树喂树又被称又被称为为祭树祭树或或拜树拜树，起源于伤佬族信仰万物有灵的古树（大

树）崇拜。伤佬年的第一个虎日，各家备好米酒、猪肉、鲜鱼、糯米饭等供品，

带着红纸鞭炮，以亲友关系相约上山拜树。见树后先鸣鞭炮，然后选择高大粗

壮的古树烧纸焚香跪拜。拜毕给树壮的古树烧纸焚香跪拜。拜毕给树喂喂祭品：一人执刀在树皮上砍3个口子，

另一人另一人喂喂些肉饭酒于刀口中，最后用红纸把刀口封住，给树除草培土。些肉饭酒于刀口中，最后用红纸把刀口封住，给树除草培土。喂喂

饭时，针对不同的树，要对答不同的词。如对果树，要说：饭时，针对不同的树，要对答不同的词。如对果树，要说：喂你饭，结串串；

喂你肉，给坨坨喂你肉，给坨坨，表示预祝果实累累。，表示预祝果实累累。喂喂树之后，人们欢聚宴饮。有些地

区在农历八月十五也捧着牛心和新米饭祭拜寨旁的神树区在农历八月十五也捧着牛心和新米饭祭拜寨旁的神树菩萨树」祈祝丰年。

风趣的婚俗

伤佬族伤佬族姑娘出嫁前三姑娘出嫁前三五五天便开始天便开始哭嫁哭嫁。娶亲时新郎不亲迎，而是于婚期

前前一一日派轿夫天黑日派轿夫天黑时时到女家到女家。。进门前进门前，，女方女方有有专专人人主持主持栏门礼栏门礼，要行敬酒、

铺毡、恭候等礼数，每道程序都有传统的对答礼词，必须说唱得合乎规矩，否

则则要要遭轰笑遭轰笑。。姑娘出嫁姑娘出嫁时先时先将花轿抬进堂屋将花轿抬进堂屋，，由由新新娘娘的的兄长或叔叔将兄长或叔叔将新新娘娘拉

出出里屋里屋，给，给祖宗父母磕头祖宗父母磕头，，尔尔后后强抱强抱入轿中，表示对娘家恋恋不舍。娘家

人把轿子抬出村寨外，才交给男方轿夫。轿前有两人持大刀开路，花轿周围有

彩旗和蓝伞簇拥，途中鸣号放炮，吹吹打打，非常热闹。到新郎家拜堂后，新

娘要重新梳妆打扮，然后到寨中宽敞处让大家欣赏、逗笑，以便和乡亲们建立

友好

感情

在黔西北的伤佬族，婚礼更有趣。新郎骑马去迎亲，有4个伴郎相陪，其

中2人扛着竹扫帚，另2人人抬抬着酒肉着酒肉礼物礼物。。途途中有中有女方派出女方派出的的几几个壮个壮汉栏路汉栏路

抢劫抢劫，把，把抢抢来的酒肉在山坡上吃掉，表示女家富有，不稀罕你这点礼品。

新新郎到了女方郎到了女方寨寨门门，有一，有一群群人人手手执执木片围木片围

打打新郎，男方执竹扫帚者要全力保护突围。新郎跑进女方家门，马上有新郎，男方执竹扫帚者要全力保护突围。新郎跑进女方家门，马上有敬亲

酒酒招待，而且新郎与新娘也相互敬酒。敬酒毕，新郎将新娘招待，而且新郎与新娘也相互敬酒。敬酒毕，新郎将新娘抱抱上马背，新

郎执缰引路而归。

隆重的婚礼宴席要分二台或三台，即要连续吃二三道不同的席。

第一台是茶席，只吃清茶、油炸食品及干鲜果品。第二台是酒席，要喝白酒，

吃各种凉拌拼盘。第三台是正席，除必有两碗扣肉外，还得有各种烹炒的民族

风味。

婚宴中，伤佬族还用咂酒招待客人。咂酒是将酒酿好后密封于外抹柴灰拌

黄泥的坛中，密封时就插有两根竹竿，一弯一直，竹节没有完全打通。饮用时

打打通通竹竹节节，，直管直管进进气气，，弯管弯管咂咂吸吸而而饮饮，，饮饮酒时有酒时有专专门门唱唱打闹歌”的歌手助兴，

使客