第19课 怀疑与学问 课件(共24张PPT).pptxVIP

怀疑与学问

顾颉刚;新课导入;学习目标;走近作者;本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。;字词积累;虚妄：没有事实根据的。

墨守：表示因循守旧，不肯改进。

不攻自破：不用攻击，自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚，经不

起反驳或责问。

辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。

停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

盲从：??问是非地附和别人；盲目随从。

流俗：指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。

尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘泥于书本。;整体感知;中心论点：学则须疑;3.在论述的过程中，第3段在文章中起到什么作用？;精读文本;3.怀疑精神对治学的重要性具体体现在哪些方面？

怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。;5.做学问为什么要辨伪去妄？

做学问所依据的材料有两种：一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠。;8.具体怎样做，才能建设新学说、启迪新发明？

一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。;11.文章最后一句中，“学术”和“文化”这两个词能互换吗？

不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。;为了证明自己的论点，作者采用了哪些论证方法？;2.举例论证

①国难危急的时候有许??口头消息不一定可靠。

②三皇、五帝，腐草为萤。

列举“三皇、五帝”两个事例进行论证，论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑精神很有必要。

③戴震质疑《大学》。

列举戴震和笛卡儿的事例，从正面阐述学问家做学问的态度。;3.对比论证

对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。

这段话先从反面说理，再从正面说理，阐明为什么“怀疑”是建设新学说、启迪新发明的基本条件。;1.论点鲜明，层层论证。

文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3段到第5段先从消极方面论证，第6段再从积极方面论证。第3、4段说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和证据，但这种证据有时候不能亲自看见，便只能靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考。第5段扩展开去，提出“对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索与辨别，不可盲从迷信”。由此可见，本文层层深入，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述，层次分明，思路清晰。;2.引用名言、列举事例论证论点，说服力强。

首先，本文使用了道理论证，引用古代著名学者的话作为论据，增强了文章的说服力。如第5段中引用孟子的话“尽信书则不如无书”，有力地证明了段首提出的论点。此处，本文还使用了举例论证。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第4段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。第6段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，极具说服力。;本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许许多多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得极大的喜悦和无穷的收获。;摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。

①学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。（巴甫洛夫）

②读书破万卷，下