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地名:历史文脉与文化名片

作者:孙慧羽

来源:《前线》2020年第06期

地名是专有名词的一部分,用来指称山岭、河流、政区、城市、村落、街巷等各类地域。

它们大多由人民群众约定俗成,少数以行政力量刻意为之,命名依据出自当地某种自然或人文

的区域特征。不同时代产生的地名或持续沿用,或历经演变更替,成为语言发展的见证、地理

环境的标志、社会生活的写照、时代变迁的记录,因而也成为历史文脉的象征、地方文化的名

片。北京地名在上述方面颇具典型性,在城市文化建设中应当发挥其独特作用。

历史文脉:无形与有形同在

近年来,按照推进全国文化中心与三个文化带建设的要求,北京市各区相继着手进行区

域历史文脉的梳理,探寻传承优秀文化的有效途径。文脉是人类文化前后相继的无形源流,有

形的地物是文化的载体。借助于有形的书籍、碑刻、路牌等记载下来的数以万计的北京地名,

把它们蕴含的不同时代的历史信息连缀起来,就构成了体现文化发展轨迹的一条条无形的文

脉。

从一条河流与一座城市的关系着眼,永定河被誉为北京的“母亲河”,其名称的沿革则是河

流及其周边环境发生变迁的记录。在古代很长时期内使用的“㶟水”,是对永定河发源地山西管

涔山层层累叠的岩石地貌的写照。中上游常用的名称“桑干河”,源于北魏时期活动在山西北部

的鲜卑族的语言,原本用来指称㶟水在那里的一条支流。汉字音译的“桑干”与桑树、桑葚毫无

关系,它的意思是“白”,形容河水清澈。桑干河到隋代衍化为整条河流的名称,这也是区域民

族活动的反映。在这之后,中上游流域的畜牧经济被农业经济代替,垦殖过度加剧了水土流

失,河水含沙量随之增多,河流的命名也转而表现河水浑浊、易决易徙等特征。唐代开元年间

的李神德墓志已称之为“泸沟”,这是“卢沟”的同音异写。此前的北魏郦道元《水经注·滱水》早

就解释过“水黑曰卢”,此后的南宋周煇《北辕录》更是明确指出:“燕人呼水为龙,呼黑为

卢,亦谓黑水河。色黑而浊,其急如箭。”到明代,又有了“浑河”“小黄河”以及形容下游河道

迁徙频繁的“无定河”等称谓。正因为河性如此“无定”,清康熙三十七年(1698)皇帝视察河堤

后才反其意而用之,赐名“永定河”,以寄托对永久安澜的期盼。

朝阳区大郊亭、小郊亭一带,曾是古永定河反复改道留下的积水洼地,叫做“郊亭淀”。北

宋雍熙三年(986)征集北伐方略,幽州人宋琪提出的计划之一,是将桑干河水灌入高梁河,

再把溢出的河水引入郊亭淀,从而把幽州城(在今北京西南)隔离在河水泛滥地带的南岸,阻

止北来救援的契丹骑兵。郊亭是古代在城外大路旁设置的休息处所,也是為客人送别饯行之

地。通常是五里一短亭,十里一长亭。按照地名演变的一般规律,郊亭设在幽州城东去的大路

旁,周边成为积水洼地之后,即命名为“郊亭淀”。积水消退后这里逐渐形成两个村落,分称大

郊亭、小郊亭。随着当代郊区城市化的发展,村落名称已变为街巷、道路与区片的名称。一个

地名的前后更迭,见证了自然与社会的变迁。

至于大栅栏的来龙去脉,熟悉北京历史的人们更是耳熟能详。明朝永乐初年在前门外设

置招商居货的廊房,至少在嘉靖年间形成了以“廊房头条胡同”至“廊房四条胡同”为名的街巷。

廊房四条胡同按时启闭的临街栅栏远比别处宽大,清乾隆年间遂称其为“大栅阑”,一般写为

“大栅栏”,清后期与民国年间发展成北京最繁华的商业街区。自明代以来的胡同名称更替,是

追寻社会经济发展的重要线索。

永定河、郊亭、大栅栏只是数以万计的北京地名中的典型例证,一段段微观历史前后接

续,必将描绘出北京文脉的清晰图景。

文化名片:特质与共性相济

城市的文化特质是在相互比较中显现出来的独有风格。北京地名具有传统与现代交融、特

质与共性相济的色彩,老城区的地名尤其能够成为古都闪亮的文化名片。

地名语词大气磅礴,众多衙门和官职官员之名派生出大量街巷名称,最能凸显北京作为国

家政治中心的文化特质。按照《春秋公羊传》等典籍的解释,“京”是人工筑起的高丘,“京师”

则是天子所居、人口众多之地。纵观北京的地名语词,天安门、地安门、乾清宫、坤宁宫体现

了至高至大的天地乾坤,紫禁城、皇城根、王府井充溢着古都的皇家色彩,六部口、户部街、

兵部洼足见衙门之多,李阁老胡同、广宁伯胡同、武定侯胡同显示官员之盛。大气、皇气、官

气充溢在地名语词之中,恰如古代谣谚所云,“不如是不足为京都”。

地名语词的庄重典雅,是城门、园林以及元明诸坊名称体现出来的京师文化特质之一。金

中都的施仁门、彰义门、端礼门、崇智门,用语俱出于儒家文

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