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求真崇善爱美

作者：赵国庆

来源：《中学语文·大语文论坛》2020年第11期

“1913年年底，叶圣陶开始用文言写短篇小说，发表在《礼拜六》《小说海》等刊物上，

前后两年共二十来篇”（叶至善，《叶圣陶集1·小说（一）·〈《穷愁》〉编后》），现收在

《叶圣陶集》里的有14篇，应该说这是一座丰富的矿藏，值得我们好好挖掘。可惜的是近几

十年来研究叶圣陶文言小说的大多着眼于其文学方面，如《叶圣陶的早期文言小说》（陈辽，

《江苏师院学报》，198006），《走向写实主义的蹒跚步履——叶圣陶文言小说漫评》（商金

林，《中国现代文学研究丛刊》，199209），《重评叶圣陶的文言小说》（曾华鹏，《扬州大

学学报（人文社会科学版）》，200208），《叶圣陶短篇小说叙事研究》（王佳丽，《山西师

范大学》，201004）等等。但是叶圣陶除了是一个著名的文学家、编辑家、社会活动家之外，

还是一个伟大的教育家，他的教育思想博大精深，除了论文专著之外，还散见于其他形式的口

头与书面材料乃至他早年的文学活动中。如果我们忽视了对他这方面的研究，无疑是一大缺

憾。事实上，他的很多教育思想滥觞于其早期的教育活动，而他早年撰写的文言小说就折射出

他的教育思想。本人不揣浅陋，仅对其文言小说中直接关涉到学校教育教学的篇目尝试进行一

番探究。

1912年1月，叶圣陶从草桥中学毕业，迫于家庭经济压力，走上社会，成为言子庙小学

的老师，两年半后被排挤出校失业。失业以后，为了生计，开始写文言小说以贴补家用。因

此，这两年半的教学生涯一定会在他的文言小说中有所体现。事实也正是这样，在《叶圣陶

集》所收的14篇文言小说中，就有《博徒之儿》《良心上之敌忾》《某教师》等3篇直接写

到了学校生活，还有像《一贫一富》《倚闾之思》《旅窗心影》等3篇也间接与学校生活有

关。这为我们探究叶圣陶的教育思想及其形成，提供了丰富的矿藏。叶圣陶曾这样告诫我们：

“教师不仅要授予学生以各科知识，尤其重要的在于启发学生，熏陶学生，让他们自己衷心乐

意向求真崇善爱美的道路昂首前进。”（《叶圣陶教育文集》第2卷第534页）其实，仔细研

究，我们就会发现他的文言小说早就折射出“求真、崇善、爱美”这一教育思想的光芒。

一、求真

首先是弘揚天真。

如《博徒之儿》：“见彼数十儿童，活泼泼地，真气弥满，粉额红腮，弥觉可爱。或伏校

园瓜棚后，藉彼绿叶荫蔽，为捉迷藏之戏;或则二三小友联坐于运动场侧之凉椅，共读童话或

儿童杂志，每有会意，则忻然鼓掌，笑声四彻。章君徘徊其间，温顺道貌，蔼然可亲。……余

念小学校者，殆即所谓极乐国土。试思此树十儿童，谁萌鄙吝，谁有忧思者？未经社会之熏

陶，弗受人事之促迫，直任性情，是谓天真。余恨人也，然一莅此境，顿使如海秾愁亦已暂

忘。可爱哉，小学校也。安得返吾于童年，为一小学生耶？”

又如：《良心上之敌忾》：“挟书包之学童，此际已联翩而至，兄扶其弟，姊牵其妹，笑

语相答，靡不欣欣然如在乐园。小儿女爱其学校，逾于其家。盖伴侣既多，读息俱乐。我辈试

一入学校之门，乃不忆世界为烦恼之世界，众生为愁苦之众生。学校诚乐土哉。”

葆有天真，俾其“真气弥满”;去除烦忧，俾其“读息俱乐”，是学校教育之理想追求。

其次是去伪存真。

如《良心上之敌忾》：“昨日之晚，我小友中有向仇国儿童挑战者。观微见大，我已决诸

小友必克复仇，为国家光也。特是为之不时，徒轶规则，吾不得不为告奋勇之小友责耳。诸小

友欲知复仇之真精神乎？吾语汝，志欲复仇者，修学之时，务锻炼其体魄，奋勉其学业，其他

非所知。几乎学成，工商则智力以为利器，军人则枪炮以为利器，一入争斗之场，更无却顾之

理。斯则真能知大义雪国耻者也。若夫徒逞意气，漫无思考，是则图功不足，偾事有余。”何

为真“真”，何为假“真”，学生限于智力阅历，尚难辨别。教师即时循循善诱，层层透析，去伪

存真，厥功至伟。

再次是揭去伪装，呼吁真实。

如《某教师》：在学生面前，某教师先是虚伪地畅言戒赌戒烟之重要性，自己却嗜赌嗜烟

成性，而后暗中提前放学、拖拉批改学生作业，进而与社会人员聚赌狂饮、吟唱淫秽歌曲、乃

至半夜嫖娼。对其虚伪之极的种种丑言丑行丑态，作者都进行了辛辣讽刺性的描摹，其极尽反

讽之能事，让我们依稀想见了孟子《齐人有一妻一妾》中的那位“良人”。但是，这般辛辣讽刺

的目的，却是要揭去伪装，呼吁真实。这一点在小说结尾，作者仿《史记》结尾“太史公曰”，

就清楚地表明了，谷神（叶圣陶发表文言小说时曾用过的笔名，笔