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单元群文阅读

学习之道

主题解说

《礼记》中说:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”儒家认为学习是成就道德

生命的一种方式。我们应把握学习的价值、意义、原则和方法,树立终身学习的理念,

通过学习来提升自我,提高修养。学习思辨性阅读与表达,可以培养我们的理性思维,

帮助我们认清事物的本质,学会辨别是非、善恶和美丑。

单篇研读

一、阅读下面的文字,完成1—3题。(9分)

①客家,是中华民族大家庭中重要的一员,是具有显著特性的汉族民系,是汉民族

中的一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中,为适应和改

造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。一旦这种文化产生,它

就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。换句话说,没

有客家群体,就不会有客家文化;但如果没有客家文化长期稳定的发展,客家群体也

不可能具有那么强大的生命力,以至于历经数百甚至上千年之久。

②客家人的先民是从中原地区来到岭南地区的,最早可以追溯到秦朝,或为军

队戍边,或为躲避战乱。初以平民为主,后有文人贵族。而历史上的客家人因各种

情况,又从岭南地区继续外迁。当今客家民系分布很广,其中粤闽赣边三角地区是

其主要聚居地,在国外以东南亚为主。所以,客家文化是在特定历史条件下形成的

以移民为代表的地域性文化,有古汉文化活化石之誉。客家迁徙史和客家文化的诸

多方面,都突出体现了客家精神的丰富内涵,而其精神的核心又在于团结和奋进。

③首先是客家先民自身的团结精神形成了很强的向心力。正是这种向心力使

他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同

化。江西赣南围屋、广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅

十八井等典型的客家建筑,既是世界建筑史上的一枝奇葩,也是客家人团结奋进的

象征。

④在永定的一些大型土楼内,有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋;有天井、花

园、假山、盆景、鱼池,美不胜收。甚至还有土楼附设学堂,楼有楼名,柱有雕联,如

“振成楼”“振纲立纪,成德达才”,教人遵纲纪,重德才,奋发进取。这些文化印记无不

闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒。

⑤其次,这种团结奋进的精神特质,还表现在对异族文化的博采和涵化上。客

家先民的南迁,是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而又走向团结的过程,并最终

形成了共同体。今天的客家,绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍,而是经过与当

地民族融合而发展壮大起来的,也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人。

以客家人为主体的太平天国运动,提出“天生天养和为贵,各自相安享太平”“天下多

男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群”的口号,表现出客家人希望与土著

居民互相尊重、和睦相处、一视同仁的朴素的民主思想。

⑥在客家地区,人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的,儒、道、释以及基督

等教可以亲如一家、同居一寺。连刘邦、项羽这对冤家也可合祀一龛接受人们的

膜拜。妈祖本是沿海地区人们航行的保护神,客家人也把她请到山乡,作为山乡的

保护神。客家文化继承和发扬了中华文化的精华,长期的迁移形成了兼收并蓄取其

长、开拓进取不保守的民风,使客家民系具有强大的凝聚力和生命力。

(摘编自《客家文化特质与客家精神研究》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()

A.客家精神就是团结奋进,它是维系客家人生存和发展的核心力量。

B.客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方,如耕读文化和儒家文化。

C.客家人包括入迁的中原汉人、土著居民,还有迁入客家居地的其他民系。

D.客家人不仅信仰妈祖,还信仰儒、道、释以及基督等教。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()

A.文章第①段采用了假设论证法,论述了客家群体与客家文化之间的关系。

B.文章第②段按时间顺序评述了客家人的迁徙史,为下文奠定了理论基础。

C.文章第⑤段引用了太平天国运动的两句口号,旨在表现客家人希望与土著居民互

相尊重、和睦相处的朴素愿望。

D.文章主要采用了“总—分—总”的论证结构,重点阐述了客家文化的特点。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()

A.客家群体是客家文化存在的前提条件,而长期稳定发展的客家文化又是客家群体

拥有强大的生命力的保证。

B.当今