《围炉夜话》原文和翻译译文 .docxVIP

Word

PAGE

PAGE1

《围炉夜话》原文和翻译译文

1、《围炉夜话》原文和翻译译文

《围炉夜话》原文和翻译

【原文】

教子弟于幼时，便当有正大光明气象;检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。

【译文】

教导子弟要从幼时开始，培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概。

在日常生活中，要时时反省自己的思想行为，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。

【原文】

与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。

对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

【译文】

和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。

对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循作到，才算是真正体味到了书中的教诲。

【原文】

处事要代人作想，读书须切己用功。

【译文】

处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使别人不方便。

读书却必须自己切实地用功，因为学问是自己的，别人不能代替。

【原文】

一信字是立身之本，所以人不可无也;一恕字是接物之要，所以终身可行也。

【译文】

一个信字，是吾人立身处世的根本。一个人如果失去信用，任何人都不会接受他，所以人不可没有信用。

一个恕字，是与别人交往的重要品德。因为恕即是推己及人，因此不会做出对不起别人的事，于己于人皆为有益，所以值得终生奉行。

【原文】

一言足以召大祸，故古人守口如瓶，唯恐其覆坠也。

一行足以玷终身，故古人饰躬若壁，唯恐有瑕疵也。

【译文】

一句话就可以招来大祸，所以古人言谈十分谨慎，以免招来杀身毁家之灾。

一件错事足以使一生清白受到污辱，所以古人守身如玉，唯恐作错事而使自己终身抱憾。

【原文】

颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。

子贡之无谄，子思之坐弦，是贤人守贫穷之法。

【译文】

遇到有人冒犯，颜渊不与人计较，孟子则自我反省，这是君子遭横逆时的自处之道。

贫*时，子贡不去阿谀富者，子思则依然弹琴自娱，这是君子处贫穷中的自守之法。

【原文】

常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣。

常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自渐矣。

【译文】

常想到有些人的环境不如自己，有些人的命运也不如自己，就应该知足。

常想到某人的品德比自己高尚，某人的学问也比自己渊博，就应该惭愧。

2、《儋耳夜书》原文及翻译译文

《儋耳夜书》原文及翻译苏轼

原文：

己卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰:“良月佳夜，先生能一出乎?”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失?问先生何笑，盖自笑也;然亦笑韩退之，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。

译文：

己卯年(古人用天干地支纪年)元宵节，我当时在儋耳(海南一地名)，有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟?”我高兴地答应了。走出城西门，进入和尚寺庙，走过小巷，汉人、少数民族混杂，各种店铺商贩很多，回到住处已经半夜了。仆人关门熟睡，已经一觉醒来又睡去了。(我)放下拐杖大笑，谁有所得谁有所失?问我为什么笑，大概是自己笑自己吧;但是也笑(韩愈)钓不上大鱼来，打算到更远的地方去。其实不知道凡是钓鱼的人，未必都能钓得上来大鱼。

3、《班昭续《汉书》》原文及翻译译文

《班昭续《汉书》》原文及翻译后汉书

班昭续《汉书》

原文：

扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。(选自《后汉书?曹世叔妻传》)

译文：

扶风曹世叔妻子，是同郡班彪的女儿，名叫昭，字惠班.班昭学识广博，才华很高，曹世叔死得早，班昭洁身自爱，符合当时社会对妇会的要求。她的哥哥班固撰写《汉书》，其中的八表及《天文志》还没写完就去世了，汉和帝下诏，令班昭到东观藏书阁继续编纂《汉书》。皇帝还常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为?大家?。每当有人贡献稀奇的东西来，皇帝就下诏命班昭作赋写颂