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士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

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1、说禅

一位年轻人想向一位著名禅师学禅，禅师开导他很长时间，年轻人还

没找到入门途径。有一天，禅师当着徒弟面倒水，杯子满了，茶水溢了出

来，他还在倒。弟子很惊讶，提醒他水倒不进了。他说:“是呀，杯子满

了，水就倒不进了;而你呢用成见把自己的脑子塞得满满的，我又如何能

增加你的智慧呢要想学到禅的奥妙，必须把头脑腾出空来，把充塞其中的

幻象和杂念清除出去。”如果一味以书本为权威，让过多、无用、甚至可

能错误的书本知识充斥头脑，就会限制我们接受新东西，限制我们的思维，

限制我们的成长。教育应该在教给学生所需书本知识的同时，让学生对书

本知识保持一种客观清醒的认识，“读书而不为书累”，心灵时常处于

“虚怀若谷”的清净、开放状态。

2、无声的教育

古代有位老禅师，一日晚间，在禅院散步，看见院墙边有一张椅子，

他立即明白有位出家人违反寺规翻墙出去了。老禅师也不声张，静静走到

墙边，移开椅子，就地蹲下。

不到半个时辰，墙外一阵响动，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老

禅师的背脊跳进院子。当他双脚着地，才发觉刚才自己踏的不是椅子，而

是自己的师傅。小和尚惊慌失措，张口结舌，站在原地，等待师傅责备和

处罚。出乎小和尚意料，师傅没有厉声责备他，只是以很平静的语调

说:“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

有时，宽容、关心远比惩罚的教育效果要好。

3、青出于蓝而胜于蓝--王羲之

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

东晋著名的书圣王羲之，他的书法堪称我国历史上的一绝，不仅具有

其独特的风格，而且真正地达到了龙飞凤舞的境界。他才思敏捷学识渊博，

集各家书法融于一体，终自成一脉，成为家喻户晓的一代书法宗师。他调

教出的徒弟，也就是他的儿子王献之，在我国历史上也颇有盛名。王献之

生性好强，才智过人，因此在父亲的教导下，勤练书法，即使是冰冻三尺，

也不间断，直至写完了二十缸墨水，才真正学好书法，并超过了他的父亲

王羲之，以此名扬天下。

4、在苦难中升华自己的生命价值史铁生

命运许多时候是不公平的，史铁生因故双腿瘫痪，后来又患肾病并发

展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。他摇着轮椅，徘徊在荒芜的地

坛。他想到过去，想到现实，想到母亲，想到生命，想到欲望„„挣扎、求

存和奋斗战胜了绝望、懦弱和苟且。最终，他用手中的笔，写出自己的感

受和生活，对“什么是生命”“为什么要活着”“怎样活着”等问题做出

了哲学的思考和回答，用残缺的人生写出了最智慧的文字，成为我们心中

的一盏明灯。他后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主

席，中国残疾人联合会副主席。

5、身处逆境，豁达洒脱苏轼

谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超

越了失意和悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则

天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，

最终彻底顿悟了生命的真谛。跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清

风”“明月”苏轼不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山

水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

中解脱出来，理性地对待生活。面对生活中的坎坷，我们也要乐观驱散阴

霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。

开头段①

夸美纽斯说过“教师是太阳底下最光辉的职业”。教师是蜡烛，燃烧

自己，照亮学生的路;教师是园丁，修枝剪叶，衬托学生的美;教师是春蚕，

吐丝结茧，温暖了学生的心。而我认