四块玉-闲适(关汉卿作品)原文、翻译及赏析.pdfVIP

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

四块玉·闲适

元代:关汉卿

适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，

闲快活！

旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个

鹅，闲快活！

意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，

闲快活！

南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争

甚么？

标签

生活、闲适

译文

想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就

唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。

老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧

村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。

拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒

过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。

像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样

多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？

注释

莎茵：指草坪。

投：本作“酘”（dòu），指再酿之酒。醅泼：醅指未滤过的酒；泼即“酦”（pō），

指酿酒，新醅泼是说新酒也酿出来了。

意马、心猿：是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿，

必须拴住、锁着才能静得下来。槐阴午梦：即南柯梦。

南亩耕：典出《诗经·豳风·七月》：“同我妇子，馈彼南亩，田唆至喜。”东

山卧：用东晋谢安的典故。谢安曾隐居在东山（今浙江上虞县西南），后入朝为

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

相。后来人们常用“东山高卧”形容那些高洁之士的隐居生活。甚么：即“什

么”。

赏析

第一首曲子概括写出闲适生活的情景，反映了作者的心境比天地更空旷，他

似乎什么思绪都没有，进入了一种顺其自然的境界，正如《庄子·逍遥游》所言：

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”意思是顺应

着万物的本性，跟随着自然界的变化，生活在无始无终、无边无际的虚无缥缈之

中，对什么也不依靠，这就是道家所说的无为逍遥的境界。作者的闲适，正是向

往着这种境界，“闲快活”是进入这一境界的心情。

其实作者未必就如此闲适，快活得似神仙。如果深人了解作者当时的社会环

境，也许可以看到快活的背后积淀着无穷的辛酸和苦闷。在中国长期的封建社会

里，文人们最甜的梦是“学而优则仕”，朝为田舍郎，暮登天子堂，一旦雁塔题

名，龙门跳进，便可大展才华，或为国家效劳，或为私利奔波，就都有了权力的

保障，实现理想也方便多了。可惜元代这条路是那么坎坷而狭窄，荆棘丛生，陷

阱遍布，一不小心跌倒下去，就会遭到灭顶之灾。蒙元统治者实行民族压迫政策，

汉人属于三、四等人，处于下层；而知识分子，则为下层之下，所谓“七匠八娼

九儒十丐”，可见，在“只识弯弓射大雕”的权贵们面前，儒生们显得何等可怜，

其斯文早就扫地以尽了。

由高雅之士降而为受欺之民，前程一片渺茫，所以总会伴随着强烈的失落感。

当时的剧作家多有此感。石君宝在《秋胡戏妻》中哀叹道：“儒人颠倒不如人！”

马致远在《金字经》里也曾发牢骚说：“困煞中原一布衣……恨无上天梯。”关

汉卿实际上也同他们一样，对黑暗的异族统治怀着强烈的仇恨，对被压迫被损害

的下层人民寄予深切的同情，这样一位满腔忠愤、为人热忱、关心世态、勤奋著

述的