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(集合)古诗教学心得

古诗教学心得1

古诗文洋溢着中国文字的魅力，充满着古人的智慧和丰富的情感。我是一个语文教师，我喜欢这些虽古犹新的文字，在教学时我把这种偏爱不由自主地传染给学生，如果学生能跟我一起体验古人曾经历的生活、思想和喜怒哀乐等等，然后恍然大悟：古人原来也有跟我们一样的思想和感情……那么我觉得古诗文教学的目的就达到了。我在古诗文教学实践中有一个最大的体会，也是我一直以来的教学原则，那就是：一定要揭开古诗文的神秘面纱，使学生觉得古人离我们很近，他们的思想、情感就活在他们的文字中，这样才能培养起学生学习古诗文的兴趣，达到活学活用古诗文，进而培养学生人文素养的目的。

下面我结合一些成功的课例谈一谈古诗词教学怎样处理读与赏的关系：

一、在培养古诗文朗读能力时，注重整体朗读，读出古诗文的内在意义节奏，避免念经式诵读；有时用投入角色加深理解的方法来帮助朗读。

例如在《晏子故事》教学时，先给几分钟学生在小组内自学，了解大意。然后师生一起讨论原文该按怎样的节奏读。（晏子见楚王，楚王问：“齐／无人耶？”晏子对答：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在，何为／无人？”楚王说：“然则／子／何为使乎？”晏子对答：“齐／命使／各有所主，其贤者／使／使贤主，不肖者／使／使不肖主。婴／最不肖，故／宜／使楚矣。”）

然后请两名学生按刚才讨论的朗读节奏对一遍话。

再请另两名领悟力较强的学生用现代语言创造比较生活化的对话读出来或

演出来，要求配合语气和表情：

晏子见了楚王，楚王（傲慢地）问：“齐无人耶？”

晏子（自尊地）对答：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在，何为无人？”

楚王（不屑地）说：“然则子何为使乎？”

晏子（从容，绵里藏锋）对答：“齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”

有了这些感知后学生很自然地读出其朗读节奏，也很容易在朗读中加深理解了原文。

在《《世说新语》两则》《曹刿论战》《隆中对》等文的教学时均可采用读读演演的方法达到投入诵读的效果，总之古诗文课堂教学要整体感知，培养语感，不必急于求成地去讲解文意。

二、语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。

古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。戴建荣老师执教的《送元二使安西》就别具一格。他把教学过程设计为：读诗、唱诗、吟诗。用大量时间引导学生学会怎样读、怎样唱、怎样吟、特别是教师读、唱、吟的示范，对学生起了很好的导向作用。随着对诗句语言的理解，学生读得有板有眼，读出了节奏，读出了语感，读出了韵味。

一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。

读诗先读题，品诗先品题。

例一：《送元二使安西》。先让学生自读题，有的学生把“元二使”三个字连着读。教师再引导学生看注释，学生分别理解了“元二”“使”的意思，就读得正确了。

例二：《忆江南》。教师先板书“江南”，师生分别讲述了江南的风光。再板书“忆”，引导学生联系诗句“能不忆江南”，把题目读出了感情。

例三：《长相思》。教师先用平淡、陈述的语气读，再用充满感情的语气读。两者比较，让学生思考应该怎样读题，怎样的“长”，怎样的“相思”。

一些成功的课例都是伴随着大量的诵读，学生加深了对诗的语言、意境、情感的感悟。

三、教师的示范诵读，是对语言品味的导向。

重新认识古诗词教学中教师示范诵读的功能。学生对语言的品味，通过教师的范读，领会、感悟、传神。

观摩会上所有教师都非常重视范读，而且读的水平很高。声情并成，既传韵，传达诗的韵味，又传情，传达诗的感情。有的一次又一次范读，每次读的目的不同，节奏、语感，情感的表达不同，或是鲜明对比，或是层层深化。既体现了教师的文化底蕴、语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。这就和一些教师的教学有所不同，比如有的以播放录音代替范读，有的吝惜到全程仅作一次范读。这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水平。

请看一些范读片断：

于永正同时范读陆游、毛主席的两首《咏梅》：读得抑扬顿挫，读出不同节奏、语感、情感对比鲜明，让学生从范读中进一步悟出两首词不同的意境。

江秀梅范读“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”：教师诵读的语言魅力引来学生热烈的掌声。但汪老师却这样引导学生：请不要忙于鼓掌，先说说你为什么鼓掌，你欣赏什么，你悟到了什么。

四、意境的想象

古诗词语言的精炼、意境的深远，留下非常广阔的想象空间。古诗词教学没有想象，就没有情境，就没有品味，就没有创意。大多数观摩课都重视创设情境，启发想象，把学生带进诗词所描绘的意境