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高校公共体育课程创新思路探究

1茶文化内涵概述

唐朝陆羽《茶经》的问世，意味着我们中华茶文化的正式诞生。中国的茶文化也以文化传播的方式向四周扩大，日本、韩国以及印度、中亚等地区都深受我们传统茶文化的影响，并在本国文化特色的基础上，制造了民族特色深厚的茶文化。其中，日本的千利休结合中国茶文化的思想内涵，又融入了日本的禅宗文化精髓，创建了独树一帜的茶道文化，并在世界茶文化之林大放光荣。所以，中国茶文化因其独特的文化内涵与隽永的历史气韵，不仅对中华民族传统文化的形成奠定了坚实的思想基础，同时也为世界茶文化的进展作出了不行磨灭的奉献。

1.1茶文化的特点。茶文化是以茶为载体形成的，其内容可谓博大精深。在漫漫的历史长廊中，茶文化慢慢沉淀成了温婉含蓄与宽广豪迈兼俱的文化气质。茶文化的进展历史异样悠久，不同时期的茶文化所表选出来的文化内蕴也会有所差异。茶文化自唐朝诞生以后，在宋朝迎来了进展的黄金时代，并先后在明清时期步入了巅峰阶段。所以，唐宋明清的茶文化内涵就会呈现出鲜亮的差异性。但是，总的来说却都是当下社会风气的一种反映。而且，在几千年的文化传承中，茶文化始终以悄悄之势不断焕发新的颜色，展现了中华文化的历史连续性。其次，茶文化作为传统文化的优秀代表，其不行避开地会被打上时代的烙印，不同时代背景下的茶文化所散发的茶文化魅力也会有所不同。古代的茶文化与现代茶文化内涵自然会不同，但却在无形中受时代潮流的影响缓缓向前进展。再者，我国地大物博，无论是东西跨度还是南北纵深都是极大的。正所谓“一方水土哺育一方人”，不同地区的茶文化表现形式也不尽相同，其茶俗茶风都呈现出了地方化颜色。例如，藏族的饮茶风俗与汉族的饮茶风俗就不同，藏族饮茶喜爱豪饮，汉族偏爱小口啜饮。

1.2茶文化的功能。茶文化是从传统文化的肥沃土壤中生发而成的，其吸取了儒家、佛家以及道家的思想文化精髓于一体，儒家的和谐思想、佛家的慈善情怀以及道家的无为理念，成为了茶文化思想内核中最为闪烁的一部分，其对于群众心灵的净化与为人处世原则的树立以及价值观的导向都具有鲜亮的促进作用。尤其是茶文化的德育教化功能，对于当前浮躁的现代人而言具有肯定的涤荡作用。茶文化的核心是“和”，其融合儒家思想的中庸之道，提炼出了和谐思想，不仅茶人与茶人之间应当和谐相处，茶人与社会与自然都应当和谐相处，不苛求任何人任何物。在灯红酒绿的现代社会，群众都沉湎于对名利金钱的追赶中，优胜劣汰适者生存，已经成为了不少人的价值理念，其对于其他社会群体的遭受以居高临下的姿势漠然处之，陷入了唯利是图的怪圈中而不自知。茶文化提倡无私奉献，反对见利忘义。这一思想将会以润物无声的形式洗涤掉群众内心的污秽，促使其从自身的价值动身，为营造和谐文明的社会奉献绵薄之力。另外，由于心理教育的缺失都市人的心理承受力量异样脆弱，失恋、学业受挫、工作压力都会可能成为压死其的最终一根稻草，然后不少人选择无望地离开这个精彩的世界。茶文化中的无为理念，将会为繁忙的都市人供应一个避难所，其可以临时从沉重的生活中逃离，在不满心情得到全面宣泄后，进而会以更加主动的姿势去生活。

2高校公共体育课程的教学现状分析

2.1教学方法单一化。虽然，素养教育理念已经得到普遍认可，但是在传统应试教育的影响下，成果分数依旧是评判同学的唯一标准。于是，上至老师下至同学，几乎全部的人都沉溺于考试的泥沼中，其只注意文化课程的学习，对于其他的体育艺术课程一概忽视不计。所以，我国的体育课程大多只是一种摆设，其仅仅停留于课表的支配上，那么高校的公共体育课程地位也就可想而知了。高校对于必修体育课程都不甚重视，更何况公共体育课程了。一方面，公共体育课程的老师大多是直接从体育学校出来的同学，其教学阅历与教学方法都是极为缺乏的，大部分都是直接沿用传统的体育教学方法，没有结合体育课程的特点对其进行创新教学，也没有融入先进的教学理念对体育课程进行科学设置。枯燥的教学内容与单调的教学模式使得同学对于公共体育课程更加厌恶，而且也挫伤了由于爱好爱好而选修该体育课程同学的主动性。另一方面，我国高校公共体育课程的教学体系也不合理，其没有依据课程的难易度，对某一详细的体育课程进行连接式支配，导致同学只能学习部分内容，而无法深化地进行系统化的体育课程学习。

2.2课程设置不合理。公共体育课程作为一门选修课，同学可以依据自己的爱好选择与其相适应的课程。足球、乒乓球、羽毛球、跆拳道以及健身操，每一课程都可以成为其选择的内容，由此看来公共体育课程的设置好像比较合理。殊不知，高校公共体育课程体系并不完善，其没有系统科学的体育课程规划，大部分体育课程都是以极为浅显的方式而存在。而且，看似自由的选