统编版高中语文选择性必修下册《种树郭橐驼传》课件.pptx

一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：“说得大话的便坐头一位。”瞎子曰：“我目中无人，该我坐。”矮子曰：“我不比常（音同长）人，该我坐。”驼子曰：“不要争，算来你们都是直背（音同侄辈），自然该让我坐。”;种树郭橐驼传;2.学习文章对比映衬的写法及委婉含蓄的讽喻特点。;传：文体的一种，即人物传记。

本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。

从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。;寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。;所种树，或移徙，无不活

真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

问者嘻曰：“不亦善夫！

掌握“业”“实”“等实词，归纳“以”“且”等虚词的意义和用法。

理想：顺民之性以养其民

对比

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

参加了王叔文领导的“永贞革新”，任

类橐驼，乡人号之“驼”

革新失败后被贬为邵州刺史，赴任

视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。

不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

橐驼：顺木之天以致其性

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；

理想：顺民之性以养其民

本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密

为官：顺民之性以养其民

“甚善”，亦自谓“橐驼”

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

懂得要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展的道理。

参加了王叔文领导的“永贞革新”，任;本文写于唐代安史之乱后，是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。当时，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。;朗读课文整体感知;自读课文第一段;类橐驼，乡人号之“驼”;自读第二段;所种树，或移徙，无不活;2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？

侧面描写;寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。

问者嘻曰：“不亦善夫！

”瞎子曰：“我目中无人，该我坐。

郭橐驼种树本领如何？从哪些方面可以看出来？

理想：顺民之性以养其民

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？

懂得要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展的道理。

类橐驼，乡人号之“驼”

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。

2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。

吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。

（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？

“甚善”，亦自谓“橐驼”

”驼子曰：“不要争，算来你们都是直背（音同侄辈），自然该让我坐。

大禹：顺水之性以浚其水

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

（以子之道，移之官理，可乎？）;他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”;种树之道;本段用了什么方法阐述？

对比;问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕